مهمان کربلا
 
  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

   






موضوعات

  • همه
  • همه
  • سفارش های بزرگان
  • داستان های کوتاه
  • نکته های ناب قرانی
  • عفاف و حجاب
  • ظهور
  • اطلاعات عمومی
  • به یاد شهدا ...
  • نماز
  • تربیت فرزند شیعه
  • فرزند پروری
  • سلامتی
  • شهدای و ایثار گران حوزوی
  • بزرگان حوزه
  • شعر
  • شناخت اهل بیت
  • طب سنتی
  • آشپزی ( کیک )
  • طنز
  • غدیر
  • عکس و حرف
  • اﻣﺎﻡ ﺣﺴﻴﻦ و ﻋﺎﺷﻮﺭا
  • ﺧﺎﻧﻮاﺩﻩ ﺳﺎﻟﻢ
  • جوان و جوانی
  • ﺯﻧﺎﻥ و ﻛﺮﺑﻼ
  • ﻭﻻﻳﺖ ﭘﺬﻳﺮﻱ ﺩﺭ ﻋﺎﺷﻮﺭا
  • خداوندا
  • زندگینامه
  • احکام بانوان
  • متن ادبی
  • آشپزی ( انواع غذا )
  • آشپزی ( نکته ها )
  • کلیپ
  • دانلود
  • همسرداری
  • آشپزی ( نوشیدنی ها )
  • آشپزی ( نوشیدنی ها )
  • رمضان
  • آشپزی ( آش ها)
  • عروسک بافی
  • مناسبت ها
  • لبخند های پشت خاکریز
  • معرفی کتاب
  • حدیث
  • احادیث
  • احادیث اخلاقی
  • ائمه اطهار
  • آشپزی
  • سوپ ها
  • ماه محرم
  • دهه چهارم
  • عدل الهی
  • نشانه های مؤمن چیست ؟
  • سخنان مقام معظم رهبری
  • جنگ نرم
  • رشد و خود سازی
  • داروخانه معنوی
  • متفرقه دینی
  • کودک و سیسمونی


  • اسفند 1402
    شن یک دو سه چهار پنج جم
     << <   > >>
          1 2 3 4
    5 6 7 8 9 10 11
    12 13 14 15 16 17 18
    19 20 21 22 23 24 25
    26 27 28 29      




    آخرین مطاب






    آمار

  • امروز: 63
  • دیروز: 38
  • 7 روز قبل: 577
  • 1 ماه قبل: 3077
  • کل بازدیدها: 443453




  • خبرنامه





    کاربران آنلاین





    لبخند های پشت خاکریز

    مهدویت امام زمان (عج)



    بازی های دفاع مقدس

    مهدویت امام زمان (عج)



    کرامات و داستان های ائمه اطهار

    آیه قرآن



    دانشنامه امام علی

    آیه قرآن



    اولین های دفاع مقدس

    وصیت شهدا



    جستجو





    ذکر ایام هفته

    ذکر روزهای هفته



    وصیت نامه موضوعی شهدا

    وصیت شهدا



    روز شمار غیبت





    معرفی صفحه وبلاگ به یک دوست






    بازی تمرکز حواس





    جستجو

    Google

    در اين وبلاگ
    در كل اينترنت




    رتبه



      نامه دوم امام خامنه ای به عموم جوانان در کشورهای غربی‌(8اذر94)   ...

    حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی در نامه‌ای به عموم جوانان در کشورهای غربی، حوادث تلخ تروریستی فرانسه را زمینه‌ای برای همفکری خواندند و با برشمردن نمونه‌های دردناکی از «آثار تروریسم مورد حمایت برخی قدرت‌های بزرگ در دنیای اسلام، پشتیبانی از تروریسم دولتی اسرائیل و لشکرکشی‌های خسارت‌آفرین سالهای اخیر به دنیای اسلام»، خطاب به جوانان خاطرنشان کردند: ” من از شما جوانان میخواهم که بر مبنای یک شناخت درست و با ژرف‌بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیانهای یک تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی‌ریزی کنید.”

     

    متن نامه‌ی رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است:

    بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم

    به عموم جوانان در کشورهای غربی‌

    حوادث تلخی که تروریسم کور در فرانسه رقم زد، بار دیگر مرا به گفتگو با شما جوانان برانگیخت. برای من تأسّف‌بار است که چنین رویدادهایی بستر سخن را بسازد، امّا واقعیّت این است که اگر مسائل دردناک، زمینه‌ای برای چاره‌اندیشی و محملی برای همفکری فراهم نکند، خسارت دوچندان خواهد شد. رنج هر انسانی در هر نقطه از جهان، به‌خودی‌خود برای همنوعان اندوه‌بار است. منظره‌ی کودکی که در برابر دیدگان عزیزانش جان میدهد، مادری که شادی خانواده‌اش به عزا مبدّل میشود، شوهری که پیکر بی‌جان همسرش را شتابان به سویی میبرد، و یا تماشاگری که نمیداند تا لحظاتی دیگر آخرین پرده‌ی نمایش زندگی را خواهد دید، مناظری نیست که عواطف و احساسات انسانی را برنینگیزد. هرکس که از محبّت و انسانیّت بهره‌ای برده باشد، از دیدن این صحنه‌ها متأثّر و متألّم میشود؛ چه در فرانسه رخ دهد، چه در فلسطین و عراق و لبنان و سوریه. قطعاً یک‌ونیم میلیارد مسلمان همین احساس را دارند و از عاملان و مسبّبان این فجایع، منزجر و بیزارند. امّا مسئله این است که رنجهای امروز اگر مایه‌ی ساختن فردایی بهتر و ایمن‌تر نشود، فقط به خاطره‌هایی تلخ و بی‌ثمر فرو خواهد کاست. من ایمان دارم که تنها شما جوانهایید که با درس گرفتن از ناملایمات امروز، قادر خواهید بود راه‌هایی نو برای ساخت آینده بیابید و سدّ بیراهه‌هایی شوید که غرب را به نقطه‌ی کنونی رسانده است.

    درست است که امروز تروریسم درد مشترک ما و شما است، امّا لازم است بدانید که ناامنی و اضطرابی که در حوادث اخیر تجربه کردید، با رنجی که مردم عراق، یمن، سوریه، و افغانستان طیّ سالهای متمادی تحمّل کرده‌اند دو تفاوت عمده دارد؛
    نخست اینکه دنیای اسلام در ابعادی بمراتب وسیع‌تر، در حجمی انبوه‌تر و به مدّت بسیار طولانی‌تر قربانی وحشت‌افکنی و خشونت بوده است؛
    و دوّم اینکه متأسّفانه این خشونتها همواره از طرف برخی از قدرتهای بزرگ به شیوه‌های گوناگون و به شکل مؤثّر حمایت شده است. امروز کمتر کسی از نقش ایالات متّحده‌ی آمریکا در ایجاد یا تقویت و تسلیح القاعده، طالبان و دنباله‌های شوم آنان بی‌اطّلاع است. در کنار این پشتیبانی مستقیم، حامیان آشکار و شناخته‌شده‌ی تروریسم تکفیری، علی‌رغم داشتن عقب‌مانده‌ترین نظامهای سیاسی، همواره در ردیف متّحدان غرب جای گرفته‌اند، و این در حالی است که پیشروترین و روشن‌ترین اندیشه‌های برخاسته از مردم‌سالاری‌های پویا در منطقه، بی‌رحمانه مورد سرکوب قرار گرفته است. برخورد دوگانه‌ی غرب با جنبش بیداری در جهان اسلام، نمونه‌ی گویایی از تضاد در سیاستهای غربی است.

    چهره‌ی دیگر این تضاد، در پشتیبانی از تروریسم دولتی اسرائیل دیده میشود. مردم ستمدیده‌ی فلسطین بیش از شصت سال است که بدترین نوع تروریسم را تجربه میکنند. اگر مردم اروپا اکنون چند روزی در خانه‌های خود پناه میگیرند و از حضور در مجامع و مراکز پرجمعیّت پرهیز میکنند، یک خانواده‌ی فلسطینی ده‌ها سال است که حتّی در خانه‌ی خود از ماشین کشتار و تخریب رژیم صهیونیست در امان نیست. امروزه چه نوع خشونتی را میتوان از نظر شدّت قساوت با شهرک‌سازی‌های رژیم صهیونیست مقایسه کرد؟ این رژیم بدون اینکه هرگز به‌طور جدّی و مؤثّر مورد سرزنش متّحدان پرنفوذ خود و یا لااقل نهادهای بظاهر مستقلّ بین‌المللی قرار گیرد، هر روز خانه‌ی فلسطینیان را ویران و باغها و مزارعشان را نابود میکند، بی‌آنکه حتّی فرصت انتقال اسباب زندگی یا مجال جمع‌آوری محصول کشاورزی را به آنان بدهد؛ و همه‌ی اینها اغلب در برابر دیدگان وحشت‌زده و چشمان اشک‌بار زنان و کودکانی روی میدهد که شاهد ضرب و جرح اعضای خانواده‌ی خود و در مواردی انتقال آنها به شکنجه‌گاه‌های مخوفند.
    آیا در دنیای امروز، قساوت دیگری را در این حجم و ابعاد و با این تداوم زمانی می‌شناسید‌؟
    به گلوله بستن بانویی در وسط خیابان فقط به جرم اعتراض به سربازِ تا دندان مسلّح، اگر تروریسم نیست پس چیست؟
    این بربریّت چون توسّط نیروی نظامی یک دولت اشغالگر انجام میشود، نباید افراطی‌گری خوانده شود؟
    یا شاید این تصاویر فقط به این علّت که شصت سال مکرّراً از صفحه‌ی تلویزیون‌ها دیده شده، دیگر نباید وجدان ما را تحریک کند.

    لشکرکشی‌های سالهای اخیر به دنیای اسلام که خود قربانیان بی‌شماری داشت، نمونه‌ای دیگر از منطق متناقض غرب است. کشورهای مورد تهاجم، علاوه بر خسارتهای انسانی، زیرساخت‌های اقتصادی و صنعتی خود را از دست داده‌اند، حرکت آنها به سوی رشد و توسعه به توقّف یا کندی گراییده، و در مواردی ده‌ها سال به عقب برگشته‌اند؛ با وجود این، گستاخانه از آنان خواسته میشود که خود را ستمدیده ندانند. چگونه میتوان کشوری را به ویرانه تبدیل کرد و شهر و روستایش را به خاکستر نشاند، سپس به آنها گفت که لطفاً خود را ستمدیده ندانید! به جای دعوت به نفهمیدن و یا از یاد بردن فاجعه‌ها، آیا عذرخواهیِ صادقانه بهتر نیست؟ رنجی که در این سالها دنیای اسلام از دورویی و چهره‌آرایی مهاجمان کشیده است، کمتر از خسارتهای مادّی نیست.

    جوانان عزیز! من امید دارم که شما در حال یا آینده، این ذهنیّت آلوده به تزویر را تغییر دهید؛ ذهنیّتی که هنرش پنهان کردن اهداف دور و آراستن اغراض موذیانه است. به نظر من نخستین مرحله در ایجاد امنیّت و آرامش، اصلاح این اندیشه‌ی خشونت‌زا است. تا زمانی که معیارهای دوگانه بر سیاست غرب مسلّط باشد، و تا وقتی که تروریسم در نگاه حامیان قدرتمندش به انواع خوب و بد تقسیم شود، و تا روزی که منافع دولتها بر ارزشهای انسانی و اخلاقی ترجیح داده شود، نباید ریشه‌های خشونت را در جای دیگر جستجو کرد.

    متأسّفانه این ریشه‌ها طیّ سالیان متمادی، بتدریج در اعماق سیاستهای فرهنگی غرب نیز رسوخ کرده و یک هجوم نرم و خاموش را سامان داده است. بسیاری از کشورهای دنیا به فرهنگ بومی و ملّی خود افتخار میکنند، فرهنگهایی که در عین بالندگی و زایش، صدها سال جوامع بشری را بخوبی تغذیه کرده است؛ دنیای اسلام نیز از این امر مستثنا نبوده است. امّا در دوره‌ی معاصر، جهان غرب با بهره‌گیری از ابزارهای پیشرفته، بر شبیه‌سازی و همانندسازی فرهنگی جهان پافشاری میکند.

    من تحمیل فرهنگ غرب بر سایر ملّتها و کوچک شمردن فرهنگهای مستقل را یک خشونت خاموش و بسیار زیان‌بار تلقّی میکنم. تحقیر فرهنگهای غنی و اهانت به محترم‌ترین بخشهای آنها در حالی صورت میگیردکه فرهنگ جایگزین، به‌هیچ‌وجه از ظرفیّت جانشینی برخوردار نیست. به طور مثال، دو عنصر «پرخاشگری» و «بی‌بندوباری اخلاقی» که متأسّفانه به مؤلّفه‌های اصلی فرهنگ غربی تبدیل شده است، مقبولیّت و جایگاه آن را حتّی در خاستگاهش تنزّل داده است. اینک سؤال این است که اگر ما یک فرهنگ ستیزه‌جو، مبتذل و معناگریز را نخواهیم، گنهکاریم؟ اگر مانع سیل ویرانگری شویم که در قالب انواع محصولات شبه هنری به سوی جوانان ما روانه میشود، مقصّریم؟ من اهمّیّت و ارزش پیوندهای فرهنگی را انکار نمیکنم. این پیوندها هر گاه در شرایط طبیعی و با احترام به جامعه‌ی پذیرا صورت گرفته، رشد و بالندگی و غنا را به ارمغان آورده است. در مقابل، پیوندهای ناهمگون و تحمیلی، ناموفّق و خسارت‌بار بوده است. با کمال تأسّف باید بگویم که گروه‌های فرومایه‌ای مثل داعش، زاییده‌ی این‌گونه وصلتهای ناموفّق با فرهنگهای وارداتی است. اگر مشکل واقعاً عقیدتی بود، میبایست پیش از عصر استعمار نیز نظیر این پدیده‌ها در جهان اسلام مشاهده میشد، درحالی‌که تاریخ، خلاف آن را گواهی میدهد. مستندات مسلّم تاریخی بروشنی نشان میدهد که چگونه تلاقی استعمار با یک تفکّر افراطی و مطرود، آن‌هم در دل یک قبیله‌ی بدوی، بذر تندروی را در این منطقه کاشت. وگرنه چگونه ممکن است از یکی از اخلاقی‌ترین و انسانی‌ترین مکاتب دینی جهان که در متن بنیادینِ خود، گرفتن جان یک انسان را به مثابه‌ی کشتن همه‌ی بشریّت میداند، زباله‌ای مثل داعش بیرون بیاید؟

    از طرف دیگر باید پرسید چرا کسانی که در اروپا متولّد شده‌اند و در همان محیط، پرورش فکری و روحی یافته‌اند، جذب این نوع گروه‌ها میشوند؟ آیا میتوان باور کرد که افراد با یکی دو سفر به مناطق جنگی، ناگهان آن‌قدر افراطی شوند که هم‌وطنان خود را گلوله‌باران کنند؟ قطعاً نباید تأثیر یک عمر تغذیه‌ی فرهنگی ناسالم در محیط آلوده و مولّد خشونت را فراموش کرد. باید در این زمینه تحلیلی جامع داشت، تحلیلی که آلودگی‌های پیدا و پنهان جامعه را بیابد. شاید نفرت عمیقی که طیّ سالهای شکوفایی صنعتی و اقتصادی، در اثر نابرابری‌ها و احیاناً تبعیض‌های قانونی و ساختاری در دل اقشاری از جوامع غربی کاشته شده، عقده‌هایی را ایجاد کرده که هر از چندی بیمارگونه به این صورت گشوده میشود.

    به‌هرحال این شما هستید که باید لایه‌های ظاهری جامعه‌ی خود را بشکافید، گره‌ها و کینه‌ها را بیابید و بزدایید. شکافها را به جای تعمیق، باید ترمیم کرد. اشتباه بزرگ در مبارزه با تروریسم، واکنشهای عجولانه‌‌ای است که گسست‌های موجود را افزایش دهد. هر حرکت هیجانی و شتاب‌زده که جامعه‌ی مسلمان ساکن اروپا و آمریکا را که متشکّل از میلیون‌ها انسان فعّال و مسئولیّت‌پذیر است، در انزوا یا هراس و اضطراب قرار دهد و بیش از گذشته آنان را از حقوق اصلی‌شان محروم سازد و از صحنه‌ی اجتماع کنار گذارَد، نه تنها مشکل را حل نخواهد کرد بلکه فاصله‌ها را عمق، و کدورتها را وسعت خواهد داد. تدابیر سطحی و واکنشی ــ مخصوصاً اگر وجاهت قانونی بیابد ــ جز اینکه با افزایش قطب‌بندی‌های موجود، راه را بر بحرانهای آینده بگشاید، ثمر دیگری نخواهد داشت. طبق اخبار رسیده، در برخی از کشورهای اروپایی مقرّراتی وضع شده است که شهروندان را به جاسوسی علیه مسلمانان وامیدارد؛ این رفتارها ظالمانه است و همه میدانیم که ظلم، خواه‌ناخواه خاصیّت برگشت‌پذیری دارد. وانگهی مسلمانان، شایسته‌ی این ناسپاسی‌ها نیستند. دنیای باختر قرنها است که مسلمانان را بخوبی می‌شناسد؛ هم آن روز که غربیان در خاک اسلام میهمان شدند و به ثروت صاحبخانه چشم دوختند، و هم روز دیگر که میزبان بودند و از کار و فکر مسلمانان بهره جستند، اغلب جز مهربانی و شکیبایی ندیدند. بنابراین من از شما جوانان میخواهم که بر مبنای یک شناخت درست و با ژرف‌بینی و استفاده از تجربه‌های ناگوار، بنیانهای یک تعامل صحیح و شرافتمندانه را با جهان اسلام پی‌ریزی کنید. در این صورت، در آینده‌ای نه‌چندان دور خواهید دید بنایی که بر چنین شالوده‌ای استوار کرده‌اید، سایه‌ی اطمینان و اعتماد را بر سر معمارانش میگستراند، گرمای امنیّت و آرامش را به آنان هدیه میدهد، و فروغ امید به آینده‌ای روشن را بر صفحه‌ی گیتی میتاباند.

    سیّدعلی خامنه‌ای
    ۸ آذر ۱۳۹۴

    In the Name of God, the Beneficent, the Merciful

    To the Youth in Western Countries

    The bitter events brought about by blind terrorism in France have once again, moved me to speak to you young people. For me, it is unfortunate that such incidents would have to create the framework for a conversation, however the truth is that if painful matters do not create the grounds for finding solutions and mutual consultation, then the damage caused will be multiplied.

    The pain of any human being anywhere in the world causes sorrow for a fellow human being. The sight of a child losing his life in the presence of his loved ones, a mother whose joy for her family turns into mourning, a husband who is rushing the lifeless body of his spouse to some place and the spectator who does not know whether he will be seeing the final scene of life- these are scenes that rouse the emotions and feelings of any human being. Anyone who has benefited from affection and humanity is affected and disturbed by witnessing these scenes- whether it occurs in France or in Palestine or Iraq or Lebanon or Syria.

    Without a doubt, the one-and-a-half billion Muslims also have these feelings and abhor and are revolted by the perpetrators and those responsible for these calamities. The issue, however, is that if today’s pain is not used to build a better and safer future, then it will just turn into bitter and fruitless memories. I genuinely believe that it is only you youth who by learning the lessons of today’s hardship, have the power to discover new means for building the future and who can be barriers in the misguided path that has brought the west to its current impasse.

    It is correct that today terrorism is our common worry. However it is necessary for you to know that the insecurity and strain that you experienced during the recent events, differs from the pain that the people of Iraq, Yemen, Syria and Afghanistan have been experiencing for many years, in two significant ways. First, the Islamic world has been the victim of terror and brutality to a larger extent territorially, to greater amount quantitatively and for a longer period in terms of time. Second, that unfortunately this violence has been supported by certain great powers through various methods and effective means.

    Today, there are very few people who are uninformed about the role of the United States of America in creating, nurturing and arming al-Qaeda, the Taliban and their inauspicious successors. Besides this direct support, the overt and well-known supporters of takfiri terrorism- despite having the most backward political systems- are standing arrayed as allies of the west while the most pioneering, brightest and most dynamic democrats in the region are suppressed mercilessly. The prejudiced response of the west to the awakening movement in the Islamic world is an illustrative example of the contradictory western policies.

    The other side of these contradictory policies is seen in supporting the state terrorism of Israel. The oppressed people of Palestine have experienced the worst kind of terrorism for the last sixty years. If the people of Europe have now taken refuge in their homes for a few days and refrain from being present in busy places- it is decades that a Palestinian family is not secure even in its own home from the Zionist regime’s death and destruction machinery. What kind of atrocious violence today is comparable to that of the settlement constructions of the Zionists regime?

    This regime- without ever being seriously and significantly censured by its influential allies or even by the so-called independent international organizations- everyday demolishes the homes of Palestinians and destroys their orchards and farms. This is done without even giving them time to gather their belongings or agricultural products and usually it is done in front of the terrified and tear-filled eyes of women and children who witness the brutal beatings of their family members who in some cases are being dragged away to gruesome torture chambers. In today’s world, do we know of any other violence on this scale and scope and for such an extended period of time?

    Shooting down a woman in the middle of the street for the crime of protesting against a soldier who is armed to the teeth- if this is not terrorism, what is? This barbarism, because it is being done by the armed forces of an occupying government, should not be called extremism? Or maybe only because these scenes have been seen repeatedly on television screens for sixty years, they should no longer stir our consciences.

    The military invasions of the Islamic world in recent years- with countless victims- are another example of the contradictory logic of the west. The assaulted countries, in addition to the human damage caused, have lost their economic and industrial infrastructure, their movement towards growth and development has been stopped or delayed and in some cases, has been thrown back decades. Despite all this, they are rudely being asked not to see themselves as oppressed. How can a country be turned into ruins, have its cities and towns covered in dust and then be told that it should please not view itself as oppressed? Instead of enticements to not understand and to not mention disasters, would not an honest apology be better? The pain that the Islamic world has suffered in these years from the hypocrisy and duplicity of the invaders is not less than the pain from the material damage.

    Dear youth! I have the hope that you- now or in the future- can change this mentality corrupted by duplicity, a mentality whose highest skill is hiding long-term goals and adorning malevolent objectives. In my opinion, the first step in creating security and peace is reforming this violence-breeding mentality. Until double-standards dominate western policies, until terrorism- in the view of its powerful supporters- is divided into “good” and “bad” types, and until governmental interests are given precedence over human values and ethics, the roots of violence should not be searched for in other places.

    Unfortunately, these roots have taken hold in the depths of western political culture over the course of many years and they have caused a soft and silent invasion. Many countries of the world take pride in their local and national cultures, cultures which through development and regeneration have soundly nurtured human societies for centuries. The Islamic world is not an exception to this. However in the current era, the western world with the use of advanced tools is insisting on the cloning and replication of its culture on a global scale. I consider the imposition of western culture upon other peoples and the trivialization of independent cultures as a form of silent violence and extreme harmfulness.

    Humiliating rich cultures and insulting the most honored parts of these, is occurring while the alternative culture being offered in no way has any qualification for being a replacement. For example, the two elements of “aggression” and “moral promiscuity” which unfortunately have become the main elements of western culture, has even degraded the position and acceptability of its source region.

    So now the question is: are we “sinners” for not wanting an aggressive, vulgar and fatuous culture? Are we to be blamed for blocking the flood of impropriety that is directed towards our youth in the shape of various forms of quasi-art? I do not deny the importance and value of cultural interaction. Whenever these interactions are conducted in natural circumstances and with respect for the receiving culture, they result in growth, development and richness. On the contrary, inharmonious interactions have been unsuccessful and harmful impositions.

    We have to state with full regret that vile groups such as DAESH are the spawn of such ill-fated pairings with imported cultures. If the matter was simply theological, we would have had to witness such phenomena before the colonialist era, yet history shows the contrary. Authoritative historical records clearly show how colonialist confluence of extremist and rejected thoughts in the heart of a Bedouin tribe, planted the seed of extremism in this region. How then is it possible that such garbage as DAESH comes out of one of the most ethical and humane religious schools who as part of its inner core, includes the notion that taking the life of one human being is equivalent to killing the whole humanity?

    One has to ask why people who are born in Europe and who have been intellectually and mentally nurtured in that environment are attracted to such groups? Can we really believe that people with only one or two trips to war zones, suddenly become so extreme that they can riddle the bodies of their compatriots with bullets? On this matter, we certainly cannot forget about the effects of a life nurtured in a pathologic culture in a corrupt environment borne out of violence. On this matter, we need complete analyses, analyses that see the hidden and apparent corruptions. Maybe a deep hate- planted in the years of economic and industrial growth and borne out of inequality and possibly legal and structural prejudice- created ideas that every few years appear in a sickening manner.

    In any case, you are the ones that have to uncover the apparent layers of your own society and untie and disentangle the knots and resentments. Fissures have to be sealed, not deepened. Hasty reactions is a major mistake when fighting terrorism which only widens the chasms. Any rushed and emotional reaction which would isolate, intimidate and create more anxiety for the Muslim communities living in Europe and America- which are comprised of millions of active and responsible human beings- and which would deprive them of their basic rights more than has already happened and which would drive them away from society- not only will not solve the problem but will increase the chasms and resentments.

    Superficial measures and reactions, especially if they take legal forms, will do nothing but increase the current polarizations, open the way for future crises and will result in nothing else. According to reports received, some countries in Europe have issued guidelines encouraging citizens to spy on Muslims. This behavior is unjust and we all know that pursuing injustice has the characteristic of unwanted reversibility. Besides, the Muslims do not deserve such ill-treatment. For centuries, the western world has known Muslims well- the day that westerners were guests in Islamic lands and were attracted to the riches of their hosts and on another day when they were hosts and benefitted from the efforts and thoughts of Muslims- they generally experienced nothing but kindness and forbearance.

    Therefore I want you youth to lay the foundations for a correct and honorable interaction with the Islamic world based on correct understanding, deep insight and lessons learned from horrible experiences. In such a case and in the not too distant future, you will witness the edifice built on these firm foundations which creates a shade of confidence and trust which cools the crown of its architect, a warmth of security and peace that it bequests on them and a blaze of hope in a bright future which illuminates the canvass of the earth.

    Sayyid Ali Khamenei

    8th of Azar, 1394 – 29th of Nov, 2015

    موضوعات: سخنان مقام معظم رهبری  لینک ثابت



    [سه شنبه 1394-10-08] [ 02:17:00 ب.ظ ]





      با 224 تالیفات و آثار مکتوب مقام معظم رهبری آشنا شوید   ...

    نظر به اینکه کشور ما، دوران سازندگی و سازماندهی جامعه نوین و مترقی اسلامی را طی می‌کند، آنچه بیش از هرچیز دیگر شرط اصلی موفقیّت و سلامت در این مرحله حساس است، ارائه راه حل‌های رهگشا و طرح‌های چاره‌ساز سیاسی، اجتماعی، فرهنگی، فقهی، حقوقی، اصلاحی و… است که علاوه بر ویژگی اصالت دینی و اسلامی، از ویژگی همپایی با شرایط و روابط پیچیده جهان حاضر نیز برخوردار باشد.

    کاوش های محققانه صاحب نظران با دیدگاه های گوناگون در ابعاد مختلف اندیشه فقهی شخصیتی چون مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، که تبلور یکی از قوی ترین اندیشه های دینی عصر اخیر است، می تواند گامی مؤثر در جهت تحقق این هدف بزرگ باشد.

    از این رو، مقاله حاضر برای آشنایی هرچه بیش تر صاحبان اندیشه و قلم، مجامع علمی و تحقیقی و نیز نسل جدید آینده ساز انقلاب اسلامی با دیدگاه ها و اندیشه های مقام معظم رهبری، گزیده ای از منابع و مآخذ مربوط به این موضوع را معرفی نموده است.

    بخش اول: کتاب

    1. آیینه زن، مجموعه موضوعی سخنان مقام معظم رهبری، امیرحسین بانکی پور فرد و احمد عبدالرضایی، قم، کتاب طه، 1381، 408 ص، وزیری.

    2. احکام امر به معروف و نهی از منکر از حضرت امام خمینی قدس سره و حضرت آیت اللّه خامنه ای (مدظله العالی)، تهران، فن و هنر، 1381، 68 ص، رقعی.

    3. اخلاق کارگزاران در بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی، تهران، سازمان مدیریت وبرنامه ریزی کشور،1380،228ص،وزیری.

    4. اخلاق و معنویات از دیدگاه مقام معظم رهبری، تهران، قدر ولایت، 1380، 192 ص، رقعی.

    5. اصلاحات؛ راهبردها، خطرها: بیانات رهبر انقلاب اسلامی، دفتررهبر انقلاب، تهران، سروش، چ هفتم، 1380، 60 ص، رقعی.

    6. امانتداران عاشورا و درس ها و عبرت های کربلا: شخصیت امام حسین علیه السلام و اهداف و درس ها و عبرت های عاشورا، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، چ پنجم، 1381، 16 ص، وزیری.

    7. امریکا از دیدگاه رهبری، مرکز تحقیقات اسلامی سپاه پاسداران، قم، محدث، یاقوت، 1378، 272 ص، وزیری.

    8. امریکا فی فکر الامام الخامنئی، مترجم: معروف عبدالمجید، قم، سطر، 1381، 316 ص، رقعی.

    9. با رهبر در سنگر جمعه، معاونت امور فرهنگی، تهران، شورای سیاستگذاری ائمه جمعه، 1373، 119 ص، رقعی.

    10. بایستگی های حوزه از نگاه رهبری، حوزه علمیه خراسان، 1376، 58 ص، وزیری.

    11. برخورد شایسته با جوانان: از دیدگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی)، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، 1381، 312 ص، رقعی.

    12. بسیج و تفکر بسیجی، در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه قدر ولایت، 1382، 136 ص، رقعی.

    13. پایان داستان غم انگیز: نگاهی به زمینه های صدور حکم حکومتی مقام معظم رهبری درباره قانون مطبوعات، جلد 1و2، حمیدرسایی،تهران،کیهان،چ چهارم، 1380،384+416ص، وزیری.

    14. پرتوی از خورشید، داستان هایی از زندگی مقام معظم رهبری، علی شیرازی، قم، بوستان کتاب، چ دوم، 1381، 200 ص، رقعی.

    15. پرسش و پاسخ از محضر رهبر معظم انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، 1380، 424 ص، وزیری.

    16. پژوهشی پیرامون نفاق و منافقان: نگرشی بر بیانات مقام معظم رهبری در جمع لشگر 10 سیدالشهداء، مرتضی حسینی، قم، فرهنگ قرآن، 1380، ص 270 ص، رقعی.

    17. پیام معنویت: مجموعه پیام های مقام معظم رهبری (مدظله العالی) به اجلاس های سراسری نماز، تهران، ستاد اقامه نماز، 1381، 100 ص، پالتویی.

    18. تربیت از منظر ولایت، امیرحسین بانکی پورفرد، اصفهان، شهید حسین فهمیده، چ دوم، 1381، 464 ص، وزیری.

    19. تهدیدات فرهنگی و راهبردهای مقابله در کلام ولی امر مسلمین حضرت آیت اللّه خامنه ای (مدظله العالی)، محمدمهدی حامدی، تهران، نسل کوثر، 1381، 226 ص، رقعی.

    20. جام عبرت: بررسی عملکرد عوام و خواص در حادثه عاشورا با تکیه بر بیانات مقام معظم رهبری، حسین اسحاقی، قم، بوستان کتاب قم، 1380، 240 ص، رقعی.

    21. جایگاه و نقش زن از دیدگاه امام و مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، مؤسسه تحقیقاتی و فرهنگی مفید، قم، فرهنگستان علوم اسلامی، 1367، 408 ص، رقعی.

    22. جوان از منظر رهبری، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، 1380، 36 ص، پالتویی.

    23. چشمه نور، الگوی علوی در رفتار رهبری، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، 1381، 128 ص، وزیری.

    24. حدیث شکوفایی: مجموعه سخنرانی های مقام معظم رهبری در رابطه با جوانان، جلد 2و1، تهران، ظفر، 1381، 168 + 120 ص.

    25. حدیث ولایت (مجموعه رهنمودهای مقام معظم رهبری)، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، چ دوم، 1375، چندین جلد.

    26. حضرت امام خمینی قدس سره از دیدگاه رهبری، تهران، مؤسسه فرهنگی و هنری قدر ولایت، چاپ سوم، 1380، 88 ص، رقعی.

    27. حماسه حضور: نقش رهبری در دفاع مقدس، علی شیخیان، قم، یاقوت، چاپ دوم، 1379، 128 ص، رقعی.

    28. حوزه و روحانیت، در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، جلد 1، دفتر مقام معظم رهبری (مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، 1375، 372 ص، رقعی.

    29. خاطرات و حکایت ها، ویژه زندگی نامه مقام معظم رهبری، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، جلد 19، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، 13721382، وزیری.

    30. دانشگاه اسلامی و رسالت دانشجویی مسلمان: مجموعه سخنرانی های مقام معظم رهبری پیرامون دانشگاه، نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه ها، قم، معارف،1381،104ص، رقعی.

    31. در پرتو ولایت، سازمان عقیدتی سیاسی از نگاه امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) از آغاز تا امروز…، محمدنبی ابراهیمی، تهران، سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران دفتر سیاسی، 1381، 140 ص، رقعی.

    32. در سایه خورشید: نیم نگاهی به زندگانی و خاطراتی از مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، هادی قطبی، قم، معبود، 1381، 230 ص، رقعی.

    33. در محضر ولایت: مجموعه رهنمودهای امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) در دیدار با اعضای شورای عالی، تهران، روناس، چاپ دوم، 1381، 320 ص، وزیری.

    34. دژهای استوار؛ رهنمودهای حضرت امام و مقام معظم رهبری درباره نیروهای مسلح، مهتدی، علی شیخیان، قم، مرکز تحقیقات سپاه، 1378، 416 ص، وزیری.

    35. دشمن شناسی از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، سازمان عقیدتی سیاسی دفتر سیاسی، تهران، دفاع، 1381، 120 ص، پالتویی.

    36. دشمن شناسی از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، قم، سطر، 1381، 28 ص، جیبی.

    37. دفاع پیروز در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، 1382، 152 ص، رقعی.

    38. دیدگاه های مقام معظم رهبری پیرامون تعلیم و تربیت و کودک، نوجوان و جوان، جلد 2و1، مرکز مطالعات تربیت اسلامی وزارت آموزش و پرورش.

    39. دین و سیاست از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، سازمان عقیدتی سیاسی دفتر سیاسی، تهران، دفاع، 1381، 116 ص، پالتویی.

    40. راهبردهای اساسی خدمتگزاری؛ رهنمودهای رهبر معظم انقلاب، تهران، مؤسسه قدر ولایت، 1382، 512 ص، رقعی.

    41. راه واقعی جوانان: بیانات مقام رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی)، تهران، مؤسسه فرهنگی و هنری قدر ولایت، 1380، 64 ص، پالتویی.

    42. رسالت خواص: نگاهی به بیانات مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان لشگر 27 حضرت رسول الله صلی الله علیه و آله ، احمد خاتمی، قم، دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ هفتم، 1378، 144 ص، وزیری.

    43. رهبری، جوان و شیوه های رفتار با جوانان از منظر ولایت، احمد طهماسبی، قم، یاقوت، چاپ سوم، 1380، 200 ص، رقعی.

    44. رهنمود و انتظار: فرامین امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری (مدظله العالی) به سپاه، حسین شیدائیان، محمدهادی مهتدی، قم، کوثر غدیر، 1381، 207 ص.

    45. زن از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی) به انضمام: بیانات و گفت وگوی صمیمانه در جمع دختران و بانوان، دفتر مقام معظم رهبری (مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، نوادر، چاپ سوم، 1380، 177 ص، رقعی.

    46. زن ریحانه آفرینش: مجموعه سخنرانی های مقام معظم رهبری (مدظله العالی) درباره زن، دفتر نشر آثار مقام معظم رهبری، قم، نوای قلم. 47. سیاست حسینی از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، ص 1381، 132 ص، پالتویی.

    48. سیاست علوی از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، 1381، 124 ص، پالتویی.

    49. سیمای اسلام ناب محمدی صلی الله علیه و آله : پیام حضرت آیت الله خامنه ای (مدظله العالی) به مناسبت سالگرد رحلت جانکاه رهبر کبیر انقلاب حضرت امام خمینی قدس سره ، تهران، وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، بی تا، 53 ص، وزیری.

    50. سیمای معصومین، از آیینه نگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، تهران، قدر ولایت، 1380، 296 ص، رقعی.

    51. شاخصه های عزت و افتخار حسینی در ناجا از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، گروه تحقیق و تدوین دفتر سیاسی، 1381، 64 ص، رقعی.

    52. شمیم ولایت: مجموعه بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی) در استان اصفهان، شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی اصفهان، اصفهان، بصائر، 1381، 184 ص، رقعی.

    53. صحیفه جانباز: گزیده سخنان حضرت امام قدس سره و رهبر معظم انقلاب و ریاست جمهور، مرتضی رضایی، تهران، معاونت فرهنگی اداره کل امور جانبازان غرب استان اصفهان، 1381، 16 ص، جیبی.

    1381، 224 ص، رقعی.

    54. عدالت اجتماعی و سازندگی، در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی)، تهران، قدر ولایت، 1380، 140 ص، رقعی.

    55. عطر شهادت؛ مجموعه ای از سخنان و پیام های مقام معظم رهبری (مدظله العالی) پیرامون شهید، شهادت…، تهران، شاهد، چاپ دوم، 1380، 194 ص، رقعی.

    56. عوام وخواص در کلام گهربار مقام معظم رهبری، معاونت فرهنگی پرورشی سپاه ولی امر،قم،سرزمین سبز،1380،96ص،جیبی.

    57. فرهنگ و آداب کار در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی (مدظله العالی)، وزارت کار و امور اجتماعی، دفتر امور فرهنگی، محقق: مؤسسه پژوهشی علمی فرهنگی طلیعه منطق، قم، وثوق، 1381، 80 ص، رقعی.

    58. فرهنگ و تهاجم فرهنگی برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، تهران، سازمان مدارک فرهنگی انقلاب اسلامی، 1373، 442 ص، وزیری.

    59. فرهنگ و تهاجم فرهنگی و راه های مقابله با آن، در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، 1382، 304 ص، رقعی.

    60. فریضه امر به معروف و نهی از منکر: گزیده ای از سخنان مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، قم، وثوق، 1380، 24 ص، جیبی.

    61. فیض حضور ولایت، قم، بوستان کتاب، 1380، 80 ص، رقعی.

    62. قرآن کتاب زندگانی: در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب اسلامی، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، 1382، 304 ص، رقعی.

    63. قلمرو غدیر، در آیینه کلام امام قدس سره و رهبری به ضمیمه خطبه رسول اکرم صلی الله علیه و آله در غدیر، تهران، مؤسسه فرهنگی قدر ولایت، چ سوم، 1380، 152 ص، رقعی.

    64. کتاب و کتابخوانی در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری، دفتر مقام معظم رهبری (مدیریت ویژه نشر آثار)، تهران، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، چاپ پنجم، 1381، 384 ص، رقعی.

    65. کلام ولایت طریق هدایت، قم، ظفر، 1380، 92 ص، پالتویی.

    66. گروه ها و جناح های سیاسی از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، قم، سطر، 1381، 22 ص، جیبی.

    67. گل، آغاز بهار: تبیین دیدگاه های رهبری معظم در مورد وجدان کاری، تقی متقی، رستمی، تهران، مرکز مطالعات و تحقیقات حوزه نمایندگی ولی فقیه در جهاد کشاورزی، چاپ دوم، 1375، 80 ص، وزیری.

    68. مفهوم تروریسم در کلام رسای رهبری، علی شیرازی، تهران، ارتش جمهوری اسلامی ایران، سازمان عقیدتی سیاسی، دفتر سیاسی، 1381، 140 ص، رقعی.

    69. مناسک حج: مطابق با فتاوای امام خمینی قدس سره با حواشی مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، محمدحسن فلاح زاده، تهران، نشر مشعر، 1381، 328 ص، رقعی.

    70. نصیحت های رهبری راهگشای عبور از بحران، علی شیرازی، قم، خادم الرضا علیه السلام ، 1380، 72 ص، رقعی.

    71. نظام مردم سالاری دینی از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، قم، سطر، 1381، 30 ص، جیبی.

    72. نگرشی به بیانات مقام معظم رهبری در جمع فرماندهان لشگر 27 رسول اللّه صلی الله علیه و آله ، مرتضی حسینی اصفهانی، قم، فرهنگ قرآن، چاپ هفتم، 1380، 376 ص، وزیری.

    73. نهج البلاغه از دیدگاه مقام معظم رهبری، محمدمهدی علیقلی، تهران، سازمان تبلیغات اسلامی، شرکت چاپ و نشر بین الملل، چاپ دوم، 1380، 94 ص، رقعی.

    74. نیروهای مسلح و سیاست از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، نیروهای مسلح، دفتر سیاسی سازمان عقیدتی سیاسی وزارت دفاع و پشتیبانی، تهران، دفاع، 1381، 108 ص، پالتویی.

    75. وحدت و امنیت ملی از دیدگاه مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، سلمان شایان فر، تهران، نذیر، 1380، 232 ص، رقعی.

    76. ولایت فقیه از دیدگاه مقام معظم رهبری، قم، دفتر نشر برگزیده، 1380، 40 ص، پالتویی.

    77. ویژگی های انقلاب اسلامی و راه های تداوم آن، در آیینه نگاه رهبر معظم انقلاب، تهران، قدر ولایت، 1380، 212 ص، رقعی.

    بخش دوم: مقالات

    78. آب را گل نکنیم، سخنان رهبر معظم انقلاب اسلامی در نماز جمعه اخیر، انتخاب، 12 مهر 1378.

    79. آزادی در آیینه کلام رهبری، اندیشه حوزه، ش 20، ص 1826.

    80. آسیب شناسی انقلاب اسلامی از دیدگاه مقام معظم رهبری، محسن نصری، ابرار، 27 و 28 بهمن، 1378.

    81. ادبیات داستانی دفاع مقدس در کلام رهبر، ادبیات داستانی، ش 16.

    82. ارزیابی چهره های فرهنگی و دینی از نظرات اخیر رهبر معظم انقلاب درباره ایجاد فضای نقد و مناظره، ایران، 19 بهمن، 1381.

    83. از انقلاب اسلامی تا دنیای اسلامی (پیرامون سیر تکاملی انقلاب اسلامی از دیدگاه آیت الله خامنه ای)، عباس کاکاوند، رسالت، 6 دی، 1380.

    84. از رهبری بیاموزیم: نگاهی پیرامون سخنان مقام معظم رهبری در دانشگاه تهران، عصر ما، ش 95.

    85. از عصر پیامبر تا قتل حسین علیه السلام جامعه اسلامی چگونه بی هویت شد؟، عبرت های عاشورا از دیدگاه رهبر معظم انقلاب در طولانی ترین خطبه های نمازجمعه تهران، رسالت، 19 اردیبهشت 1377.

    86. استبداد و انحصار، روح تمدن غرب است؛ توشه ای از بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی در دانشگاه صنعتی امیرکبیر، جمهوری اسلامی، 22 اسفند 1379.

    87. اصلاحات ایمانی یا اصلاحات امریکایی در بیانات رهبر انقلاب در نماز جمعه تهران، ابرار، 3 اردیبهشت 1379.

    88. اصلاحات در آینه کلام رهبری، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 28، (ویژه اصلاحات)، ص 4 27.

    89. اصل زیبای درخشان آزادی، بحث مهم رهبر معظم انقلاب در باب «آزادی» در….، ایران، 22 و 23 شهریور، 1377.

    90. اصول انقلاب؛ محور وحدت (درباره سخنان رهبری)، قدس، 18 خرداد 1381.

    91. افتخار یا شرمندگی؟! فرمان هشت ماده ای و بازخوانی عملکرد (فرمان مقام معظم رهبری)، محمود عباس زاده مشکینی، جام هفته، ش 172.

    92. امام در کلام رهبری، جمهوری اسلامی، 21 بهمن 1378.

    93. امام علی علیه السلام الگوی مدیریت برای جامعه دینی از منظر رهبری، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 33 و 32، ص 4 18.

    94. اولویت ها و غفلت ها: در حاشیه سخنان دیروز رهبر معظم انقلاب، علی گودرزی، انتخاب، 14 آبان 1381.

    95. اهمال نیروهای اصول گرا فاجعه فرهنگی می آفریند: تحلیلی بر پیام رهبر انقلاب به نشست جامعه اسلامی دانشجویان، کیهان، 10 مهر 1380.

    96. این ترک پارسی گوی، شهریار از دیدگاه رهبر معظم انقلاب حضرت آیت الله خامنه ای، جمهوری اسلامی، 2 اردیبهشت، 1377.

    97. این چه وضعی است؟ بازخوانی یک سخنرانی رهبر معظم انقلاب پس از ده سال، ابرار، 28 خرداد 1380.

    98. بازتاب بیانات حضرت آیت الله خامنه ای در خطبه های روز تاسوعا، روشنگری مقام معظم رهبری درباره مفاهیم «خشونت» و «اصلاح طلبی»، کیهان هوایی، ش 1374، اردیبهشت 1379.

    99. بازتاب سخنان مقام معظم رهبری در جمع جوانان، برچیده شدن پایگاه های دشمن و تداوم فعالیت های مطبوعات اصولگرا، کیهان هوایی، ش 1375 و 1376، 10 اردیبهشت 1379.

    100. بایستگی های حوزه از نگاه رهبری، اندیشه حوزه، ش 9، ص 8 28.

    101. بررسی و تحلیل جریان روشنفکری معاصر ایران از دیدگاه رهبر انقلاب، در دیدار با دانشجویان دانشگاه تهران، قدس، 27 و 28 اردیبهشت 1377.

    102. بیانات رهبر انقلاب در جمع جوانان و بازتاب داخلی و بین المللی آن، ابرار، 10 اردیبهشت 1379.

    103. بی قاعدگی بس است، سخنان رهبر انقلاب در خطبه های نماز جمعه تهران، محمد ایمانی، کیهان، 12 مهر 1378.

    104. پذیرش حکم حکومتی رهبری؛ افقی روشن در کارنامه مجلس ششم، بیانات حجت الاسلام کروبی در پاسخ به هادی زاده، کیهان هوایی، ش 1390، مرداد 1379.

    105. پرسش و پاسخ (مجموعه پرسش های دانشجویان از رهبر معظم انقلاب و پاسخ های ایشان)، ابرار، 27 و 28 بهمن 1378.

    106. پیامی برای اندیشیدن و به کار بستن و رستگار شدن (پیرامون پیام رهبر معظم انقلاب در کنگره الهی حج)، پرویز اسماعیلی، انتخاب، 5 اسفند 1380.

    107. تحلیل تاریخی رهبری از جریان روشنفکری در ایران، فردا، 23 اردیبهشت 1377.

    108. تحلیلی بر پیام نوروزی مقام معظم رهبری، نگهبان، ش 47، اردیبهشت 1377، ص 4 6.

    109. ترجمان خواست ها و آرمان های ملت (گزارشی از اظهارات رهبر معظم انقلاب اسلامی در خصوص سیاست های کلی نظام)، جهان اقتصاد، 21 اسفند 1379.

    110. تقوا، شجاعت و خودآگاهی: سه خصوصیت مسؤولان کشور از دیدگاه رهبر معظم انقلاب، قدس، 22 دی، 1380.

    111. تکلیف الهی؛ پیرامون سخنان ارزشمند رهبر معظم انقلاب در خطبه عید سعید فطر در مورد انتخابات مجلس ششم، جمهوری اسلامی، 19 دی 1378.

    112. تهاجم فرهنگی از دیدگاه مقام معظم رهبری، نامه پژوهش، ش 2 و 3، پاییز و زمستان 1375، ص 11 26.

    113. 4 تهدید پیش روست مراقب باشید: نیروی های اثرگذار اجتماعی در تحلیل رهبر معظم انقلاب، انتخاب، 16 خرداد 1379.

    114. ثمره یک نشست صمیمی، دیدار رهبر معظم انقلاب اسلامی با اعضای شورای مرکزی انجمن های اسلامی دانشجویان، امیریان، انتخاب، 15 دی 1379.

    115. جایگاه مجلس خبرگان در اندیشه سیاسی حضرت آیت الله خامنه ای، ایران، 30 مهر 1377.

    116. جایگاه مصالح عالی نظام در رقابت های سیاسی، تحلیلی بر بیانات مقام معظم رهبری در نمازجمعه تهران، ابرار، 14 مهر 1378.

    117. جهاد تا رفراندوم، در پرتو رهنمودهای مقام معظم رهبری، حمیدرضا ترقی، شما، ش 186، آبان 1379.

    118. چهار اصل مشترک، اسلام، نظام، امام، رهبری از سخنان آیت الله خامنه ای در خطبه های نماز جمعه، محمود فرشیدی، رسالت، 10 مهر 1378.

    119. چهره واقعی لیبرالیسم و دموکراسی در بیانات رهبر معظم انقلاب، طاهره دانش پور، خراسان، 21 آبان 1380.

    120. چه مبارک سحری بود و چه فرخنده شبی؛ گزارش دیدار گروهی از شاعران با مقام معظم رهبری، رسالت، 23 دی 1378.

    121. حج از دیدگاه مقام معظم رهبری، میقات حج، ش 7، بهار 1373.

    122. حرکت لازم در لحظه لازم (برگرفته از سخنان مقام معظم رهبری در خصوص عبرت های عاشورا)، مسلم سلیمانی، کیهان، 18 تیر 1381.

    123. حکم حکومتی؛ رهبر معظم انقلاب اسلامی و آزمون نمایندگان، کیهان هوایی، ش 1390، مرداد 1379.

    124. حکومت امام علی علیه السلام در نگاه رهبری، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 27، ص 4 41.

    125. حکومت و ولایت، مقام معظم رهبری حضرت آیت الله خامنه ای، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 17، ص 32 110.

    126. ختم ماجرا (سخنان رهبر درباره درگیری های کوی دانشگاه تهران)، ابرار، 21 تیر 1378.

    127. خشونت و اصلاح طلبی از نگاه مقام معظم رهبری، اسوه، ش 29، فروردین و اردیبهشت 1379.

    128. داستان روشنفکری در ایران از زبان مقام معظم رهبری (2)، اسوه، ش 8.

    129. داستان روشنفکری در ایران از زبان مقام معظم رهبری (2)، اسوه، ش 9، شهریور 1377، ص 42 45.

    130. دانشگاه و دانشجو از نگاه رهبر، اطلاعات، 14 دی 1379.

    131. در سایه سار رهنمودهای مقام معظم رهبری: نگاهی تحلیلی به رهنمودهای مقام معظم رهبری در سال 80، حمیدرضا ترقی، شما، ش 253 (ضمیمه).

    132. درس هایی که آموختیم، سخنان آیت الله خامنه ای در خطبه های نمازجمعه تهران، بیژن مقدم، رسالت، 11 مهر 1378.

    133. در فضیلت ماه رجب، پندهایی کوتاه از آیت الله خامنه ای، جوان، 20 مهر 1378.

    134. دغدغه های مقام معظم رهبری را دریابیم، رسالت، 18 مهر 1379.

    135. دغدغه های مکرر؛ پیرامون سخنان رهبر معظم انقلاب در دیداری با هنرمندان آثار هنری و مسؤولان تبلیغات دفاع مقدس، محمد صالحی، انتخاب، 9 مهر 1379.

    136. دلایل نفی رابطه با امریکا از دیدگاه مقام معظم رهبری، سیاست روز، 16 آبان، 1380.

    137. دموکراسی حضور (پیرامون سخنان آیت اللّه خامنه ای)، ناصر ایمانی، رسالت، 23 آبان 1381.

    138. دو نکته از کلام رهبری، اطلاعات، 15 اردیبهشت 1379.

    139. دیدگاه رهبر معظم انقلاب درباره شخصیت جامع و برجسته شهید بهشتی، جمهوری اسلامی، 5 تیر 1380.

    140. راز جلوه گری ملاصدرا در نگاه رهبری، حوزه، ش 92.

    141. رساترین فریاد در مبارزه با مفاسد اقتصادی و اجتماعی: نگاهی به دغدغه های رهبر انقلاب، (عناوین متفاوت)، علی رضا قربانی، قدس، 26 و 28 مرداد 1381.

    142. روزهای آغاز جنگ تحمیلی؛ بخشی از خاطرات رهبر معظم انقلاب اسلامی، کار و کارگر، 10 مهر 1379.

    143. روشنفکری و عملکرد روشنفکران در کلام رهبری، رضا حق پناه، اندیشه حوزه، ش 25، ص 27 58.

    144. رویش و ریزش در انقلاب؛ پیرامون خطبه های نمازجمه تهران توسط مقام معظم رهبری، جوان، 5 دی 1378.

    145. رویکردی نو به محورهای اصلاحات از دیدگاه رهبری، علی دارابی، جام جم، 19 و 25 مرداد 1379.

    146. ره بپرسیم، مگر پی به مهمات بریم، سخنان رهبر معظم انقلاب در خطبه های نماز جمعه، محمدمهدی فقیهی، انتخاب، 10 مهر 1378.

    147. رهبر انقلاب و نقد کارنامه مطبوعات، اطلاعات، 3 اردیبهشت 1379.

    148. رهبری، دانشجویان و دینداری، امیر محبیان، رسالت، 12 مهر 1378.

    149. رهبری مردم و اعتماد متقابل، امیر محبیان، رسالت 11 مهر 1378.

    150. رهبری مقتدر، حوزه، ش 83، آذر و دی 1376، ص 1532.

    151. رهبری و اصلاحات، علی فیاض، کتاب نقد، ش 16.

    152. رهبری و افزایش اقتدار نهادی، امیر محبیان، رسالت، 13 مهر 1378.

    153. رهبری و ترسیم میدان امید، ابوالقاسم قاسم زاده، اطلاعات، 28 شهریور 1379.

    154. رهبری و جامعه جوان، ابوالقاسم قاسم زاده، اطلاعات، 3 و 7 اردیبهشت 1379.

    155. رهبری و نقد فضای فرهنگی، امیر محبیان، رسالت، 14 مهر 1378.

    156. رهنمودهای رهبر انقلاب و مجلس ششم، محمد دهقانی آرانی، جام جم، 9و 10 و 11 خرداد 1379.

    157. رهنمودهای رهبر فرزانه انقلاب، فرهنگ مشارکت، ش 16، تابستان 1377، ص 36.

    158. رهیابی از مواضع مقام معظم رهبری، حمیدرضا ترقی، شما، ش 261.

    159. ریشه یابی فرامین امام و رهبری در دیدگاه امام علی علیه السلام ، مهدی بزرگی، دیده، ش 18، اردیبهشت 1382، ص 3035.

    160. زندگی رسول خدا از نگاه رهبر، ایران، 27 اردیبهشت 1379.

    161. زندگی صاحب منصبان در نظام اسلامی: در سایه سار رهنمودهای رهبر معظم انقلاب اسلامی، شما، ش 194، اول دی 1379.

    162. ساختار تولید و توسعه علوم دینی، پاسخ رهبر معظم انقلاب به نامه دانش آموختگان حوزه و…، سبحانی و امینی (میزگرد)، پژوهش حوزه، سال سوم، ش 12، زمستان 1381، ص 5 36.

    163. سخن معیار؛ سخنان رهبری در خطبه های نماز جمعه 9 مهر 1378، جلال فیاضی، قدس، 10 مهر 1378.

    164. سفر به افق های اسرارآمیز: کتاب علی علیه السلام در نگاه رهبر، کیهان فرهنگی، ش 170، آذر 1379.

    165. سه خصلت، ضامن آسیب ناپذیری نظام است: در سایه رهنمودهای مقام معظم رهبری، شما، ش 247.

    166. سیمای آفتاب: نگاهی به زندگانی رهبر معظم انقلاب (1)، حریم، ش 27.

    167. سیمای حوزه در نگاه رهبر، حوزه، ش 68 69، خرداد شهریور 1374، ص 318.

    168. سینما در نگاه رهبری، هنر دینی، ش 9.

    169. شاخصه های شخصیت الهی رهبر معظم انقلاب، آیت الله مصباح یزدی، (گفت وگو)، ویژه نامه خروش خرداد، ضمیمه رسالت، 12 خرداد 1382، ص 10.

    170. شرایط استمرار مبارزه با مفاسد اقتصادی؛ در حاشیه سخنان مقام معظم رهبری، مهدی رضوی، آزاد، 20 دی 1380.

    171. شش نگاه؛ پیرامون مقام علمی و فضایل اخلاقی مقام معظم رهبری،ویژه نامه خروش خرداد،ضمیمه رسالت،12خرداد1382،ص3.

    172. شعر در کلام رهبری، هنر دینی، ش 10.

    173. شفاف سازی مواضع سیاسی جناح ها برای پرهیز از انحراف و تحجّر؛ بازتاب بیانات مقام معظم رهبری در خطبه های نمازجمعه تهران، کیهان هوایی، ش 1378، خرداد 1379.

    174. شفافیت مواضع و مرزبندی با غیر خودی ها، ضرورت امروز انقلاب، نگاه مطبوعات کشور به دیدار سران تشکل های دوم خرداد با مقام معظم رهبری، کیهان هوایی، ش 1376، اردیبهشت 1379.

    175. صدا و سیما در کلام رهبری، هنر دینی، ش 11 و 12.

    176. صرفه جویی و قناعت، توصیه مقام معظم رهبری در سال 1377، اسوه، ش 5 اردیبهشت 1377، ص 45.

    177. ضرورت های عرصه تحقیق و پژوهش؛ گفتاری از رهبر معظم انقلاب، جمهوری اسلامی، 4 و 11 مهر 1379.

    178. عبرت های عاشورا در کلام رهبر انقلاب، فردا، 20 و 21 اردیبهشت 1377.

    179. عبرت های عاشورا در نگاه بلند رهبری، محمدناصر عبدی، اندیشه حوزه، سال هشتم، ش 5 (39) (فروردین و اردیبهشت 1382)، ص 420.

    180. عدالت و توسعه از منظر رهبری، احمد عاملی، اندیشه حوزه، ش 30، ص 4 25.

    181. فراخوان نظریه پردازی و نواوری روشمند مقام معظم رهبری، پگاه حوزه، ش 6 / خبرنامه دین پژوهان، ش 12، ص 45.

    182. کتاب و کتابخوانی در آیینه رهنمودهای مقام معظم رهبری، اطلاعات، 17 و 30 آبان 1377.

    183. کدام عوامل مخل وحدت اند؟: به استقبال از سخنان مقام معظم رهبری، عصر ما، ش 201.

    184. گذری بر شناخت اصول معارف اساسی انقلاب اسلامی، به روایت حضرت آیت الله خامنه ای، نشریه آموزشی سیاسی، سال دوم، ش 3، بهار 1374، ص 26.

    185. گزارشی از سفر مقام معظم رهبری به قم و تأثیر آن بر روند تحوّل و اصلاح در حوزه علمیه قم، اندیشه حوزه، سال اول، ش 3، زمستان 1374، ص 216 222.

    186. گفتمان امیدبخشی (سخنان مقام معظم رهبری در نمازجمعه تهران درباره حوادث اخیر)، ماشاءالله شمس الواعظین، نشاط، 10 مرداد 1378.

    187. گفت وشنود اعضای کمیته هماهنگی فعالیت های تبلیغاتی سازمان کنفرانس اسلامی با رهبر معظم انقلاب، قدس، 20 تیر، 1377.

    188. گفت وگو با صاحب نظران سیاسی و فرهنگی درباره پیام رهبر انقلاب به هزاره ادیان، ابرار، 13 شهریور 1379.

    189. گفت وگوی صمیمانه رهبر معظم انقلاب با جمعی از جوان های کشور، دیدگاه های مقام معظم رهبری درباره ورزش، کیهان ورزشی، ش 2227.

    190. گوشه ای از زندگانی پر برکت مقام معظم رهبری به روایت معظم له، گسترش تولید و عمران ایران، سال هشتم، ش 3، بهمن 1373، ص 2628.

    191. لذت عزت (سخنان رهبر انقلاب در رابطه با تروریسم و مواضع امریکا)، جلال فیاضی، قدس، 5 مهر 1380.

    192. ماندگاری نظام مدیریت سیاسی رهبر، علی شیرازی، ویژه نامه خروش خرداد، ضمیمه رسالت، 12 خرداد 1382، ص 9.

    193. مبارزه با فساد و لوازم آن: به استقبال فرمان 8 ماده ای مقام رهبری، عصر ما، ش 210.

    194. مبانی و ضرورت ها؛ در حاشیه پیشنهاد رهبر معظم انقلاب، جام جم، 2 آبان 1379.

    195. محورهای اساسی در بیانات اخیر رهبر معظم انقلاب، جام هفته، ش 124.

    196. مردم سالاری دینی رفتار علوی، مرتضی نبوی، رسالت، 30 دی 1380.

    197. مردم سالاری دینی؛ گفتمان حضرت آیت الله خامنه ای، علی فیاض، کتاب نقد، ش 20 و 21.

    198. مطبوعات و دغدغه های رهبری؛ مشارکت، 3 خرداد 1379.

    199. منشور دولت هشتم؛ مروری بر مهم ترین مطالبات و انتظارات مقام معظم رهبری از دولت جدید خاتمی، اسفندیار رضایی، رسالت، 29 مهر 1380.

    200. نسخه داخلی برای اقتصاد، سخنان رهبر انقلاب در خطبه های نماز جمعه تهران، علیرضا ملکیان، کیهان، 12 مهر 1378.

    201. نسخه های سیاسی غرب؛ در پرتو سخنان رهبر معظم انقلاب خطاب به مسؤولان، انتخاب، 21 آبان 1380.

    202. نقد عمومی؛ پیرامون دیدار رهبر معظم انقلاب با رئیس جمهوری و اعضای هیأت دولت، امیر پارسا، انتخاب، 9 شهریور 1379.

    203. نقد منصفانه، دفاع واقع بینانه؛ پیرامون سخنان رهبر معظم انقلاب در دیدار با اعضای هیأت دولت، محمد مهاجری، کیهان، 8 شهریور 1379.

    204. نقش قانونگرایی در ایجاد وحدت و اتحاد دل ها؛ در پی بیانات مقام معظم رهبری، مختار فرزادی، خراسان، 13 مهر، 1378.

    205. نقش های مثبت و منفی خواص جامعه در بیان قرآن، کلام امام خمینی قدس سره و مقام معظم رهبری، ابوالفضل حسینی، مصباح، سال 6، ش 23، پاییز 1376، ص 185 200.

    206. نگرانی های رهبری؛ پیرامون نگرانی مقام معظم رهبری از عملکرد بخشی از مطبوعات، صبح امروز، 3 اردیبهشت 1379.

    207. نهج البلاغه از دیدگاه مقام معظم رهبری، جوان، 27 مهر 1378.

    208. نهضت خدمت به مردم (پیام نوروزی رهبر انقلاب)، جلال فیاضی، قدس، 16 فروردین 1382.

    209. نهضت خدمت رسانی،معارف، ش12،اردیبهشت1382، ص2.

    210. نیروهای انسانی اثرگذار، با الهام از کلام رهبری…، اطلاعات، 18 و 19 خرداد 1379.

    211. وجدان کاری در کلام رهبر، روایات، ویژگی ها و راه های تحقق وجدان کاری در جامعه، صف، ش 216، اردیبهشت 1377.

    212. هشدار رهبری و مسؤولیت مدیران جامعه، ابرار، 28 شهریور 1379.

    213. هشدارهای مکرر رهبری درباره انحراف خواص و مسؤولیت ما: نظرخواهی ارزش ها درباره بیانات ولی فقیه، ارزش ها، ش 68، 21 اردیبهشت 1377.

    214. همراه با چشمه هدایت، در مورد بیانات روحبخش رهبر معظم انقلاب، عبدالکریم عابدینی، جمهوری اسلامی، 13، 17 و 18 مرداد 1379.

    215. هنر از نگاه رهبر انقلاب، جمهوری اسلامی، 27 مرداد 1380.

    216. هنر دینی در کلام رهبری، هنر دینی، ش 8.

    217. هنر زبان رسایی دارد، جوانان در دیدار صمیمی با رهبر، زن روز، ش 1661، 1662، تیر 1377.

    218. هوشیاری تاریخی: مقدمه ای بر نقش عوام و خواص در تحولات اجتماعی بر مبنای بیانات مقام معظم رهبری (2)، گام چهارم، پیش شماره 2 و 3 / ش 1.

    219. یادگار امام قدس سره به روایت رهبر معظم انقلاب، کیهان، 20 اسفند 1377.

    220. یاس عصمت: بررسی دیدگاه های امام خمینی و مقام معظم رهبری پیرامون شخصیت حضرت زهرا علیهاالسلام ، محمدابراهیم حسنی، اطلاعات، 19 مهر 1377.

    221. یک آزمایش بزرگ، سخنان رهبر در نمازجمعه، جمهوری اسلامی، 13 مهر 1378.

    222. یک پیام سه راهبرد (راهبردهای رهبر فرزانه انقلاب) بهنام قلی پور، جوان، 24 تیر 1381.

    223. یک سرمایه، دو همراه، سخنان مقام معظم رهبری و همراهی علم و دین در جمع دانش آموزان و دانشجویان نخبه علمی کشور، مهدی مصلحی، 20 مهر 1380.

    224. یک صدا و چند بزنگاه؛ در پرتو هشدارهای تاریخی رهبر معظم انقلاب اسلامی،جمهوری اسلامی،10، 11 و 12 مرداد 1379.

    موضوعات: معرفی کتاب, سخنان مقام معظم رهبری  لینک ثابت



    [جمعه 1394-09-13] [ 08:21:00 ب.ظ ]





      بیداری اسلامی از زبان مقام معظوم رهبری   ...

    بیداری اسلامی از زبان مقام معظوم رهبری

     

    گزیده‌ای از سخنان معظم‌له درباره بیداری اسلامی  به شرح زیر است

    رهبر معظم انقلاب اسلامی

    نفرت و بغض مردم خاورمیانه از آمریکا

    ما امروز در یک برهه‌ حساس به سر می‌بریم. اگر من بخواهم آن لبّ تلقى و برداشت خودم را به شما عرض بکنم – که شاید در یک مجال کوتاه، برایش استدلال هم نشود ارائه کرد؛ البته مستدل است، منتها شاید در دو کلمه نشود استدلالى برایش بیان کرد – این است که مراکز استکبارى جهانى در مقابله‌‌ با حرکت اسلامى که نماد واقعى‌اش جمهورى اسلامى است، دارند آخرین تلاشهاى خودشان را می‌کنند. در بسیارى از عرصه‌ها تلاشهایشان و تدابیرشان به بن‌بست خورده و کار از دستشان در رفته است. این کمربندى که اینها بر دور مسائل جهانى کشیده بودند و حیطه‌بندى‌اى که کرده بودند، در حساس ترین نقاط روى زمین یعنى خاورمیانه، این کمربند پاره شده – یا سست شده، حداقلش این است؛ ولى به نظر من پاره شده – و از دستشان در رفته است.

    به نظر من امروز نظام سلطه در مواجهه‌ با حرکت اسلامى یک چنین حالتى دارد. جاپایش محکم نیست؛ زیرا بسیارى از شگردهاى تبلیغاتىِ استواربنیانِ قدیمىِ اینها براى مردم دنیا رو شده است. امروز در جامعه‌ آمریکا، خشم عمیق از حضور قدرتمند لابى صهیونیستى به تدریج دارد توسعه پیدا می‌کند. این نارضائى در بین مردم آمریکا – که مرکز تحرک صهیونیستها و قدرتمندان صهیونیستى و سرمایه‌داران صهیونیست است – به تدریج دارد به وجود مى‌آید؛ البته رژیم حاکم در آمریکا بر مردم بسیار سخت می‌گیرند – یک نوع خاص سختگیرى – و آنچنان اینها را مشغول زندگى و گرفتار زندگى میک‌نند که فرصت سر خاراندن ندارند؛ در عین حال این حالت دارد به وجود مى‌آید.

    این اطلاعات موثق ماست. در کشورهاى اروپائى هم به یک نحو دیگر. کشورهاى اسلامى که معلوم است. کشورهاى خاورمیانه که معلوم است. ملتها حالت نفرت – و بعضاً بغض – نسبت به رژیم ایالات متحده و مجموعه‌‌ سلطه در دنیا دارند. این را هم نمی‌توانند جمع کنند؛ هى تلاش می‌کنند، اما نمی‌توانند جمع کنند.

    بیانات در دیدار اساتید دانشگاه ۲/۴/۸۹

    نمی‌توانند اوضاع را رو به راه کنند

    این طرف نسبت به سه دهه‌ قبلى قوى‌تر شده است، مجرب‌تر شده است، آگاه‌تر شده است، دستهاى بازترى پیدا کرده و متقابلاً دشمن ضعیف‌تر شده است…

    امروز، این حرفها نیست، این خبرها نیست؛ یعنى نمی‌توانند، زمینه‌اى براى آنها وجود ندارد، نه اینکه امروز نجیب‌تر شده‌اند، بهتر شده‌اند؛ نه، مى‌بینند که نمی‌شود کارى‌اش کرد؛ یعنى این حجم عظیم، روزبه‌روز پرمغزتر هم شده، قوى‌تر هم شده. و غرب، امروز – این نکته‌ مهمى است – احساس می‌کند که سلطه‌ قدیمى‌اش بر دنیاى اسلام متزلزل شده؛ یعنى اینهائى که در کشورهاى اسلامى و عربى بى‌هیچ مانعى و رادعى می‌تاختند و جلو می‌ر‌‌‌‌فتند، امروز مى‌بینند نمی‌شود؛ نمی‌توانند. این موج اسلامى آنها را وادار کرده، حتّى تجدیدنظر می‌خواهند بکنند، آن هم براشان مشکل شده. در بعضى از کشورها که وابستگى آنها به غرب واضح و آشکار است – مردمشان هم این را می‌دانند و ناراضى هستند – می‌خواهند یک تجدیدنظرهائى بکنند، بلکه بتوانند اوضاع را روبه‌راه بکنند، نمی‌توانند؛ براى آنها یک راه بن‌بست است. امروز غرب در یک چنین موقعیتى است.

    بیانات در دیدار اعضای مجلس خبرگان ۲۵/۶/۸۹

    این غیر از دخالت در امور کشورهاست

    امام، نهضت را جهانى می‌دانست و این انقلاب را متعلق به همه‌‌ ملتها‌ مسلمان، بلکه غیر مسلمان معرفى می‌کرد. امام از این ابائى نداشت. این غیر از دخالت در امور کشورهاست، که ما نمی‌کنیم؛ این غیر از صادر کردن انقلاب به سبک استعمارگران دیروز است، که ما این کار را نمی‌کنیم، اهلش نیستیم؛ این معنایش این است که بوى خوش این پدیده‌‌ رحمانى باید در دنیا پراکنده شود، ملتها بفهمند که وظیفه‌شان چیست، ملتهاى مسلمان بدانند که هویتشان چگونه است و کجاست.

    بیانات در مراسم سالگرد رحلت امام ۱۴/۳/۸۹

    گام‌های استوار امت اسلامی

    گسترش موج بیداری اسلامی در دنیای امروز، حقیقتی است که فردای نیکی را به امت اسلامی نوید می‌دهد. از سه دهه پیش که با پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی، این خیزش پرقدرت آغاز شد، امت بزرگ ما بی‌وقفه پیش رفته، موانعی را از سر راه برداشته و سنگرهایی را فتح کرده است. پیچیده‌تر شدن شیوه‌های دشمنی استکبار و تلاش پرهزینه‌ای که در مقابله با اسلام می‌کند نیز به دلیل همین پیشرفت‌ها است. تبلیغات وسیع دشمن در جهت اسلام‌هراسی، تلاش شتاب‌زده‌ای که برای ایجاد اختلاف میان فرقه‌های اسلامی و برانگیختن تعصب‌های فرقه‌ای می‌کند، دشمن‌تراشی‌های کاذب از شیعه برای سنی و از سنی برای شیعه، تفرقه‌افکنی میان دولت‌های مسلمان و کوشش برای تشدید اختلافات و تبدیل آن به دشمنی‌ها و معارضه‌های لاینحل، استفاده از سازمان‌های اطلاعاتی و جاسوسی برای تزریق فساد و فحشاء میان جوانان، همه و همه واکنش‌های سرآسیمه‌گون و آشفته در برابر حرکت متین و گام‌های استوار امت اسلامی به سوی بیداری و عزت و آزادگی است.

    پیام ولی‌امر مسلمین به حجاج بیت‌الله‌الحرام ۲۴/۸/۱۳۸۹

    انقلاب صادر شد…

    ما انقلاب را امروز نمى‌خواهیم صادر کنیم. انقلاب، یک‌بار صادر مى‌شود و شد! این‌که مى‌بینید امروز در سرتاسر دنیا، گرایش و ایمان اسلامى زنده شده است؛ این‌که مى‌بینید ملتها در شمال آفریقا و در خاورمیانه و در شرق و غرب کشورهاى اسلامى بیدار شده‌اند؛ این‌که مى‌بینید جوانان مسلمان در کشورهاى گوناگون به زیباییهاى دین و قرآن رو آورنده‌اند، همه حاکى از این است که انقلاب اسلامى در اوّلِ وقوع خود صادر شده است. ما که نمى‌خواهیم بعد از گذشت چهارده سال، تازه به فکر صدور انقلاب باشیم! یک بار انقلاب صادر مى‌شود و آن هم شد. وقتى که انقلاب، پیروز شد و خبر و جذّابیت آن، دنیا را پرکرد، کارى که باید بشود شد. همان کارى که شما از آن ناراضى هستید؛ همان کارى که به خاطر آن زنجیر مى‌جویید و همان کارى که به خاطر آن خشمناک مى‌شوید، شده و کار از کار گذشته است! شما هم هیچ کارى نمى‌توانید بکنید و هیچ کس دیگرى هم نمى‌تواند کارى بکند. کار از کار گذشته است!

    خطبه‌های عید فطر ۴/۱/۱۳۷۲

    آینده از آن امت اسلامی است

    آن روزى که انقلاب اسلامى به پیروزى رسید، رژیم صهیونیستى از نظر دولتهاى مسلمان و ملتهاى مسلمان، به خصوص ملتهاى عرب، یک رژیم شکست‌ناپذیر به حساب مى‌آمد. این موجب شد که رژیم صهیونیستى عجالتا شعار از نیل تا فرات را کنار بگذارد و به دست فراموشى بسپرد. ملتهاى مسلمان – از آفریقا تا شرق آسیا – به فکر ایجاد نظام اسلامى و حکومت اسلامى افتادند با فرمولهاى گوناگون؛ نه لزوما با همان فرمول نظام جمهورى اسلامى ما؛ اما به فکر حاکمیت اسلام بر کشورشان افتادند. بعضى از کشورها موفق هم شدند؛ بعضى هم آینده‌ى نویدبخشى در انتظارشان هست از حرکتهاى اسلامى.

    بیانات در بیستمین سالگرد رحلت امام خمینی(ره) ۴/۳/۱۳۸۲

    آمریکا و قدرت اردوگاه اسلام

    امریکایى‌ها مى‌دانند که در دنیاى اسلام آینده‌اى ندارند. براى این‌که بیدارى اسلامى به حرکتهاى انقلابى منتهى نشود، پیش‌دستى مى‌کنند؛ مى‌خواهند چیزى را که براى ملتها سرنوشت محتوم است، با ابتکار و حرکتهاى پیشدستانه‌ى خودشان عقب بیاندازند. اخیرا امریکایى‌ها اعتراف کرده‌اند که اگر حمله‌ آنها به عراق نمى‌بود، رژیم صدام در مدت کوتاهى به‌وسیله‌ عناصر مؤمن و مسلمان خود عراق سرنگون مى‌شد و ابتکار عمل از دست آنها خارج مى‌گردید؛ آنها از این مى‌ترسند. فعالیت آنها انفعالى و از روى ترس از عواقب بیدارى اسلامى در دنیاى اسلام است. حرکتى که امروز امریکایى‌ها در این منطقه مى‌کنند، ناشى از قدرت نیست؛ ناشى از احساس قدرت در اردوگاه اسلامى و قیام اسلامى و بیدارى اسلامى است.

    بیانات در حرم امام ۱۴/۳/۱۳۸۴

    موضوعات: سخنان مقام معظم رهبری  لینک ثابت



     [ 08:05:00 ب.ظ ]





      بیانات مقام معظم رهبری درباره جنگ نرم   ...

    بیانات مقام معظم رهبری درباره جنگ نرم

     

    1- این جنگ نرم ، شما جوانهای دانشجو ، افسران جوان این جبهه اید…

    ۲-شرط اصلی فعالیت درست شما در این جبهه ی جنگ نرم ، یکی اش نگاه خوشبینانه وامیدوارانه است

    ۳-خط اغفال به خصوص خواص و نخبگان از تاثیر دشمن ، یکی از خطوط القائی و تبلیغاتی دشمن است.

    ۴-در میدان تنظیم شده ی از سوی دشمن بازی نکنید…. چون چه ببرید ، چه ببازید ، به نفع اوست.

    ۵-امروز اولویت اصلی کشور مقابله با جنگ نرم دشمن است

    ۶-در این جنگ نرم وظیفه مجموعه فرهنگی این است که هنر را تمام عیار و با قالبی مناسب به میدان آورد تا اثرگذار شود

    ۷-جنگ نرم، صحنه رویارویی دروغ های بزرگ باواقعیت های تردیدناپذیراست.

    ۸-دراین جنگ نرم،کافی است هواداران جبهه حق بیدارباشندو بیکار ننشینند چراکه زبان حق همیشه مؤثرتراز زبان باطل است.

    ۹-فرهنگ یک سیستم است و دارای انواع و اجزائی است و مهندسی فرهنگ به عنوان یک مهندسی سیستم باید انجام پذیرد

    ۱۰- فرهنگ یک جامعه، اساس هویت آن جامعه است

    ۱۱-جنگ نرم یعنى ایجاد تردید در دلها و ذهنهاى مردم

    ۱۲-یکى از ابزارها در جنگ نرم این است که مردم را در یک جامعه نسبت به یکدیگر بدبین کنند

    ۱۳-در جنگ روانى و آنچه که امروز به او جنگ نرم گفته میشود در دنیا، دشمن به سراغ سنگرهاى معنوى مى‌‌آید که آنها را منهدم کند؛

    ۱۴-مؤثرترین سلاح بین‌‌المللى علیه دشمنان و مخالفین، سلاح تبلیغات است؛

    ۱۵-من برنامه های استکبار جهانی علیه ملت ایران را در سه جمله خلاصه می کنم اول: جنگ روانی، دوم جنگ اقتصادی و سوم: مقابله با پیشرفت و اقتدار علمی

    ۱۶-کسانی که نسبت به مسائل فرهنگی حساسیت داشته باشند، متوجه مسأله تهاجم فرهنگی خواهند شد

    ۱۷-کار فرهنگی در ایران اسلامی مسأله ای است که نمی توان لحظه ای از آن غفلت کرد.

    ۱۸-مقابله آمریکا با جمهوری اسلامی ایران عملاً در استمرار جنگ روانی با نظام و ملت ایران، معنا پیدا می کند.

    ۱۹-دشمنان جمهوری اسلامی ایران باورهای سیاسی و دینی و نیز عادات حسنه ملت ما را با تکیه بر ابزارهای فرهنگی هدف گیری کرده اند

    ۲۰-اکنون فرهنگ اسلام ناب که انقلاب اسلامی براساس آن بنیان نهاده شده است، دقیقاً هدف تهاجم دشمنان اسلام قراردارد

    ۲۱-برای مقابله اصولی و برنامه ریزی شده با این تهاجم دشمن، لازم است مدیریت متمرکز و هدایت کننده ای در امور فرهنگی به وجود آید

    ۲۲-شیعه باید مدرن ترین شیوه های تبلیغ را برای رساندن پیام حق خود به دیگران مورد استفاده قرار دهد.

    ۲۳-هدف از عملیات روانی دشمن، تضعیف روحیه ملت ایران و نشانه ای از استیصال دولتمردان آمریکایی است،

    ۲۴-شکی نیست که امروز امواج تبلیغاتی پیچیده و درهم تنیده ی عالم، علیه اسلام متمرکز شده است.

    ۲۵-گستره تهاجم فرهنگیِ جبهه استکبار، همه کشورهای دنیا است اما در این تهاجم مهمترین هدف، نظام جمهوری اسلامی است

    ۲۶-در تهاجم فرهنگی، هدف، ریشه کن کردن فرهنگ ملّی و ازبین بردن آن است

    ۲۷-تهاجم فرهنگی انجام می گیرد تا فرهنگ خودی را ریشه کن کند

    ۲۸-فرهنگ مایه اصلی هویت ملت هاست

    ۲۹-فرهنگ یک ملت است که می تواند آن ملت را پیشرفته، عزیز، توانا، عالم، فناور، نوآور و دارای آبروی جهانی کند.

    ۳۰-در تهاجم معنوی ، تهاجم فرهنگی ، تهاجم نرم، شما دشمن را در مقابل چشمتان نمی بینید هوشیاری لازم است.

    موضوعات: سخنان مقام معظم رهبری  لینک ثابت



     [ 07:48:00 ب.ظ ]





      گزیده سخنان مقام معظم رهبری (1)   ...

    گزیده سخنان مقام معظم رهبری (1)

     

    آزاد اندیشی، شعاری مظلوم

    لازم است در عرصه فرهنگ نقطه تعادل میان مرزشکنی و تحجر بعنوان آزاداندیشی صحیح مشخص و ترویج شود; همانگونه که در  عرصه سیاسی نیز باید از افراط و تفریط یعنی هرج و مرج و دیکتاتوری اجتناب گردد .

    تفاوت اصولگرایی با تحجر

    × اصولگرایی به معنای قبول اصول مستدل و منطقی و پایبند بودن به آنها است که امکان حرکت و پویایی را به وجود می آورد، در  حالی که تحجر به معنای حمایت جاهلانه از باورهای غیرمستدل است که مانع از نوآوری و حرکت صحیح می شود .

    × البته تحجر فقط در مسائل دینی وجود ندارد بلکه تحجر سیاسی و جناحی حتی با ظاهر روشنفکری نیز همانند تحجر دینی  خطرات و آثار سوء فراوانی دارد . (1)

    وظایف صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران

    × این مرکز حساس و عظیم باید با شناسایی، تولید و مدیریت پیامهای مورد نیاز مردم و جامعه، نقش رسانه ای خود را کاملتر ایفا  نماید .

    × مراکز قدرت طلب اقتصادی و سیاسی دنیا، برای تولید پیامهای مورد نظر خود، جهت دادن به افکار عمومی جهان و تسخیر  اذهان ملتها سرمایه گذاریهای عظیمی کرده اند که انقلاب اسلامی و ملت ایران جزو اهداف اصلی آنان بشمار می روند و مقابله با این  هجوم خبری رسانه ای وظایف بسیار سنگینی را بر دوش صداوسیما می گذارد .

    × فرهنگ عدالت طلبی باید بطور کامل در جامعه رواج یابد تا مردم آنرا در همه ابعاد زندگی خود احساس و رعایت کنند و  بگونه ای نشود که افرادی که از طریق تخلف از قانون و بی عدالتی میلیاردها تومان ثروت نامشروع جمع کرده اند از مردم و کشور  طلبکار شوند .

    × صدا و سیما همچنین باید حاکمیت مراکز سرمایه داری صهیونیستی بر رسانه های گروهی جهان را برای مردم تبیین نماید و  ابعاد مختلف دیکتاتوری پنهان پول و شهوت را که بر جهان حکمفرمایی می کند، به شیوه های مناسب و هنرمندانه برای افکار  عمومی بازگو کند .

    × صدا و سیما باید برخورد با عوامل داخلی و خارجی ایجاد ناامنی، استقرار عدالت، لزوم تربیت معنوی جامعه و تلاش برای رفاه و  آبادی و پیشرفت علمی را بعنوان مطالبات حقیقی مردم از حکومت مطرح کند تا مردم بدانند حکومت در برابر آنها چه وظایفی  دارد .

    × ایجاد حساسیت در مورد تلاش دشمنان برای بوجود آوردن هرج و مرج در کشور، حفظ هویت دینی و انقلابی، افشای تهدیدات  دشمنان، تقویت روحیه مسئولیت شناسی، مشخص کردن دشمن اصلی و نفی دشمنان موهوم، توسعه تفاهم اجتماعی، ایجاد  امنیت روحی در مردم و امیدوار کردن جامعه نسبت به آینده از دیگر پیامهای مورد نیاز افکار عمومی است که صداوسیما باید به  این نیازهای جامعه پاسخ دهد . (2)

    وظائف وزارت اطلاعات

    × ممکن است فعالیتهای اقتصادی و یا فرهنگی، در ظاهر ارتباطی با این وزارتخانه نداشته باشد اما در واقع وزارت اطلاعات باید  در تمام زمینه هایی که دشمن اهداف گوناگون خود را تعقیب می کند، فعال باشد و با کشف و شناخت روشهای پیچیده سیاسی،  اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی دشمنان، در مقابل آنها بایستد .

    × دستگاه اطلاعاتی کشور باید طرحها و نقشه های دشمن را در تمامی عرصه های سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خنثی  کند .

    × وزارت اطلاعات باید از تاثیرپذیری از جناحها و احزاب سیاسی کاملا پرهیز کند .

    × تمامی مسئولان، رده ها و عناصر وزارت اطلاعات باید با هوشیاری کامل، تعمیق ارتباط با پروردگار و دوری از هرگونه انحراف و  فساد، راه تحقق هدف دشمن را سد کنند . (3)

    موج استعمار و آسیب دیدگی مسلمانان در قرن اخیر

    × کشورهای اسلامی در یک قرن اخیر ضایعات جبران ناپذیری راتحمل کرده اند . موج استعمار و کشورگشایی غربیان، بیشترین  آسیب را به ملتهای مسلمان زد که ثروتها و منابع مادیشان، آنان را آماج تهاجمهای همه جانبه دول استعمارگر ساخته بود .

    حاصل این دست اندازیها برای مسلمانان، اسارت سیاسی و اقتصادی و عقب افتادگی علمی و مادی بود، و برای استعمارگران،  بهره مندی از منابع مادی و انسانی مسلمین و افزودن بر ثروت و قدرت خود از راه غصب و ظلم و جنگ افروزی و خشونت .

    مردمسالاری حقیقی

    اسلام دین آزادی و عدالت و حقجویی است . مردمسالاری حقیقی همان مردم سالاری دینی است که با پشتوانه ایمان و مسئولیت  دینی مطرح می شود و همانطور که در ایران اسلامی مشهود است بسیار مطمئن تر و صادقانه تر و مردمی تر از دموکراسی امثال  آمریکا عمل می کند .

    دموکراسی ای که آمریکائیها ادعا می کنند به مردم کشورهای اسلامی و عربی خواهند داد به اندازه گلوله و بمب و موشکشان  خسارتبار است .

    دشمن حتی اگر دانه خرمایی هم به ما بدهد نمی توان مطمئن بود که آن را انباشته از زهری کشنده نکرده باشد . امت اسلامی در  آفریقا و خاورمیانه و غرب آسیا این را بارها و حتی در همین سالهای اخیر آزموده اند . (4)

    پی نوشت ها:

    1) جمهوری اسلامی، 19/11/1381 .

    2) همان، 16/11/1381 .

    3) همان، 30/10/1381 .

    4) همان، 21/11/1381 .

    موضوعات: سخنان مقام معظم رهبری  لینک ثابت



     [ 07:22:00 ب.ظ ]





      چهار نکته از سخنان مقام معظم رهبری درباره مذاکرات هسته ای   ...

    چهار نکته از سخنان مقام معظم رهبری درباره مذاکرات هسته ای

     

     یکی از محورهای بیانات رهبر معظم انقلاب در حرم مطهر رضوی موضوع مذاکرات هسته ای بود که پایگاه اطلاع رسانی khamenei.ir آن را به مناسبت دور اخیر مذاکرات بازنشر کرده است.
    پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت الله العظمی خامنه ای چهار نکته مهم از سخنان اول فروردین ماه سال جاری رهبر معظم انقلاب را به شرح زیر منتشر کرد:

    آمریکا به مذاکرات هسته ای بسیار احتیاج دارد

    اولا در زمینه مسایل هسته ای، دشمنان ما که طرف مقابل ملت ایران قرار دارند – که عمده هم آمریکا است – این ها دارند با تدبیر و سیاست گذاری حرکت می کنند. این را ما کاملا توجه داریم، می فهمند که دارند چه کار می کنند؛ آن ها به این مذاکرات احتیاج دارند، آمریکا به مذاکرات هسته ای بسیار احتیاج دارد. این اختلافاتی هم که می بینید در بین آمریکایی ها هست، سناتورهای آمریکا یک جور، دولت آمریکا یک جور، این معنایش این نیست که این ها به این مذاکرات نیازمند نیستند؛ نه، آن جناح مقابل دولت، مایل است امتیازی را که در این مذاکرات وجود دارد، به نام حریفش که حزب دموکرات است ثبت نشود؛ دنبال این هستند. به این مذاکرات احتیاج دارند و این مذاکرات را برای خودشان لازم می دانند اما ابراز استغنا می کنند.
    در همین پیام نوروزی رییس جمهور آمریکا متاسفانه حرف های غیر صادقانه ای وجود داشت. بااین که نسبت به ملت ایران علی الظاهر اظهار دوستی می کنند اما انسان کاملا و به روشنی درمی یابد که این اظهارات صادقانه نیست. یکی از حرف ها این بود که در ایران کسانی هستند که با حل دیپلماتیک مساله هسته ای موافقت ندارند؛ این را او می گوید. می گوید در ایران کسانی هستند که نمی خواهند مساله هسته ای با مذاکرات دیپلماسی حل وفصل بشود؛ این دروغ است؛ در ایران هیچ کس نیست که نخواهد مساله هسته ای حل بشود و با مذاکرات حل بشود. آن چه ملت ایران نمی خواهند عبارت است از قبول تحمیل ها و زورگویی های آمریکا؛ این را نمی خواهد. آن چه ملت ایران در مقابل آن مقاومت می کند قبول زورگویی های طرف مقابل است. طرف مقابل می گوید بیایید مذاکره کنیم و شما حرف های ما را موبه مو قبول کنید؛ این را می گوید. ملت ایران در مقابل این ایستاده است و یقینا نه مسوولین ما، نه هیات مذاکره کننده و پشت سر آن ها ملت ایران، مطلقا این را قبول نخواهد کرد.

    مذاکره با آمریکا صرفا در قضیه هسته ای است و لا غیر

    نکته دوم در مورد مسایل هسته ای این است که این مذاکراتی که امروز در جریان است که با دولت های اروپایی و با آمریکا مذاکره می کنند، مذاکره با آمریکا صرفا در قضیه هسته ای است و لاغیر، این را همه بدانند. ما درباره مسایل منطقه ای با آمریکا مذاکره ای نمی کنیم؛ هدف های آمریکا در مسایل منطقه ای، درست نقطه مقابل هدف های ما است. ما در منطقه امنیت و آرامش می خواهیم، تسلط ملت ها را می خواهیم؛ سیاست آمریکا در منطقه ایجاد ناامنی است. شما به مصر نگاه کنید، به لیبی نگاه کنید، به سوریه نگاه کنید! دستگاه های استکباری و در راس آن ها آمریکا، درمقابل بیداری اسلامی ای که به وسیله ملت ها به وجود آمد، یک ضد حمله را شروع کردند که هنوز ادامه دارد و ملت ها را در منطقه دارد به تدریج بدبخت می کند؛ هدف آن ها این است؛ این درست نقطه مقابل هدف های ما است. ما نه در مسایل منطقه ای، نه در مسایل داخلی و نه در مساله تسلیحات، با آمریکا مطلقا صحبت و مذاکره ای نداریم؛ مذاکره، صرفا در قضیه هسته ای است و این که ما در موضوع هسته ای با روش دیپلماسی چگونه می توانیم به نتیجه برسیم.

    رفع تحریم ها جزو موضوعات مذاکرات است؛ نه نتیجه مذاکرات

    نکته سوم؛ این که آمریکایی ها تکرار می کنند که «ما قرارداد با ایران می بندیم، بعد نگاه می کنیم ببینیم اگر به قرارداد عمل کردند تحریم ها را برمی داریم» این حرف، حرف غلط و غیر قابل قبولی است؛ این را ما قبول نداریم. رفع تحریم ها جزو موضوعات مذاکره است، نه نتیجه مذاکرات؛ آن کسانی که دست اندرکار هستند، فرق این دو را به خوبی می فهمند. این یک خدعه آمریکایی است که می گویند قرارداد می بندیم، نگاه می کنیم به رفتارها، بعد تحریم ها را برمی داریم! این جوری نیست؛ همین طور که مسوولین ما صریحا گفته اند و رییس جمهور محترم صریحا گفت، رفع تحریم ها باید بدون هیچ فاصله ای در هنگام رسیدن به توافق انجام بگیرد، یعنی رفع تحریم جزء توافق است نه چیزی مترتب بر توافق.

    تصمیمات ایران در مذاکرات هسته ای بازگشت ناپذیر نیست

    یک نکته دیگر؛ آمریکایی ها تکرار می کنند که ایران بایستی در تصمیم هایی که می گیرد و چیزهایی که قبول می کند، بازگشت ناپذیری ای وجود داشته باشد؛ این را ما قبول نداریم. اگرچنان چه طرف مقابل می تواند به هر بهانه ای باز هم تحریم ها را علیه ملت ایران برقرار کند، هیچ وجهی ندارد که هیات مذاکره کننده ما بپذیرد و کاری انجام بدهد که این کار برگشت ناپذیر است؛ به هیچ وجه، این یک صنعت مردمی است، یک صنعت بومی است، متعلق به مردم است، دانش آن و فناوری آن مال مردم است، باید پیش برود؛ این پیشرفت جزء ذات هر صنعت و فناوری است. آن ها بحث بمب اتم را پیش می کشند، خب خودشان هم می دانند که ما دنبال سلاح هسته ای نیستیم اما این را یک بهانه ای قرار داده اند برای فشار آوردن بر ملت ایران.
    ما در این مذاکرات به همه تعهدات بین المللی پایبند بودیم، ما در این مذاکرات به تعهدات اخلاق سیاسی-اسلامی پایبند بودیم، ما نقض عهد نکردیم، ما دو جور حرف نزدیم، ما تلون به خرج ندادیم؛ نقطه مقابل و طرف مقابل ما آمریکایی ها هستند، عهدشکنی کردند، تلون در آرا نشان دادند، تقلب نشان دادند، رفتار آن ها یک رفتاری است که برای ملت ما مایه عبرت است؛ آن کسانی هم که در درون مجموعه روشنفکری کشور هنوز ملتفت نبودند که طرف مقابلشان – آمریکا – کیست، خوب است نگاه کنند به این مذاکرات و بفهمند با چه کسی مواجهند و آمریکا امروز در دنیا چه دارد انجام می دهد.

     

    موضوعات: سخنان مقام معظم رهبری  لینک ثابت



     [ 07:05:00 ب.ظ ]






      خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

     
     
    حلال جمیع مشکلات است حسین شوینده ی لوح سیئات است حسین ای شیعه تو را چه غم ز طوفان بلاست جائی که سفینه ی نجات است حسین