معجزات ختم سوره مبارکه حشر

 از نبي مكرم اسلام صلي الله عليه وآله وسلم روايت شده است: هر كس سوره حشر را قرائت كند بهشت و جهنم و عرش و كرسي و حجاب هاي آن و آسمان هاي هفتگانه و زمين هاي هفتگانه و هوا و بادها و پرندگان و درختان و كوهها و خورشيد و ماه و فرشتگان، همگي بر او درود و صلوات مي فرستند و براي او طلب مغفرت و امرزش مي كنند و اگر همان روز يا شب قرائت سوره حشر، از دنيا برود شهيد محسوب مي شود.

روایت است كه هركس سوره مباركه حشر را جهت بر آمدن #حوائج_و_حل_مشكلات عظیم #چهل_و_یك روز هر روز یك مرتبه بخواند حاجتش برآورده و مشكلش حل شود . بسیاری از بزرگان تجربه كرده اند ( اما بشرط آن كه اگر یك روز هم فوت شود .یا فراموش كند باید ختم را از سرگیرد )

 امام خمینی در وصایای خود به فرزندش حاج احمد آقا می فرمایند: پسرم سوره ی مبارکه حشر را مطالعه کن که گنجینه هایی از معارف و تربیت در آن است و ارزش آن را دارد که انسان یک عمر در آنها تفکر کند و از آنها توشه بردار

خصوصا آیات اواخر آن از آنجا که میفرماید:

أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ … تا آخر سوره

آیه الله #كشمیری نقل شده كه درباره سوره مباركه حشر می فرمودند : سوره حشر مخصوصا چهار آیه آخر آن دارای امتیازات بسیاری است . از جمله یك روش خواندن آن به این طریق است: 

روش اول

برای حل مشکلات عظیم و برآورده شدن حوائج، چهل_و_یک روز ، و هر روز یک بار بخواند، حاجت او برآورده و مشکلش حل شود.

روش دوم

در یک اربعین، هر روز یک مرتبه افزوده می شود یعنی روز اول یک مرتبه، روز دوم دو مرتبه ، … تا روز چهلم که می شود چهل مرتبه.

روش سوم

طریقه دیگر این است که روز اول چهل مرتبه، روز دوم سی و نه مرتبه، … تا روز چهلم که یک مرتبه است.

روش چهارم

طریقه دیگر این ختم آن است كه هر روز یك بار این سوره خوانده شود و چهار آیه اخر این سوره ( لوانزلنا هذا القران علی جبل ….وهو العزیز الحكیم ) به عدد خاص تكرار شود برای تقویت اراده و قضاءحوائج و معنویت نیك است . چون چهار آیه اخر سوره حشر دارای اسم اعظم است

منابع:

۱- هزار و یک ختم، محمد ابراهیم نصراللهی بروجردی، ص 68. 

معجزات ختم سوره مبارکه حشر

 از نبي مكرم اسلام صلي الله عليه وآله وسلم روايت شده است: هر كس سوره حشر را قرائت كند بهشت و جهنم و عرش و كرسي و حجاب هاي آن و آسمان هاي هفتگانه و زمين هاي هفتگانه و هوا و بادها و پرندگان و درختان و كوهها و خورشيد و ماه و فرشتگان، همگي بر او درود و صلوات مي فرستند و براي او طلب مغفرت و امرزش مي كنند و اگر همان روز يا شب قرائت سوره حشر، از دنيا برود شهيد محسوب مي شود.

روایت است كه هركس سوره مباركه حشر را جهت بر آمدن #حوائج_و_حل_مشكلات عظیم #چهل_و_یك روز هر روز یك مرتبه بخواند حاجتش برآورده و مشكلش حل شود . بسیاری از بزرگان تجربه كرده اند ( اما بشرط آن كه اگر یك روز هم فوت شود .یا فراموش كند باید ختم را از سرگیرد )

 امام خمینی در وصایای خود به فرزندش حاج احمد آقا می فرمایند: پسرم سوره ی مبارکه حشر را مطالعه کن که گنجینه هایی از معارف و تربیت در آن است و ارزش آن را دارد که انسان یک عمر در آنها تفکر کند و از آنها توشه بردار

خصوصا آیات اواخر آن از آنجا که میفرماید:

أيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَ لْتَنْظُرْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَ اتَّقُوا اللَّهَ إنَّ اللَّهَ خَبيرٌ بِما تَعْمَلُونَ … تا آخر سوره

آیه الله #كشمیری نقل شده كه درباره سوره مباركه حشر می فرمودند : سوره حشر مخصوصا چهار آیه آخر آن دارای امتیازات بسیاری است . از جمله یك روش خواندن آن به این طریق است: 

روش اول

برای حل مشکلات عظیم و برآورده شدن حوائج، چهل_و_یک روز ، و هر روز یک بار بخواند، حاجت او برآورده و مشکلش حل شود.

روش دوم

در یک اربعین، هر روز یک مرتبه افزوده می شود یعنی روز اول یک مرتبه، روز دوم دو مرتبه ، … تا روز چهلم که می شود چهل مرتبه.

روش سوم

طریقه دیگر این است که روز اول چهل مرتبه، روز دوم سی و نه مرتبه، … تا روز چهلم که یک مرتبه است.

روش چهارم

طریقه دیگر این ختم آن است كه هر روز یك بار این سوره خوانده شود و چهار آیه اخر این سوره ( لوانزلنا هذا القران علی جبل ….وهو العزیز الحكیم ) به عدد خاص تكرار شود برای تقویت اراده و قضاءحوائج و معنویت نیك است . چون چهار آیه اخر سوره حشر دارای اسم اعظم است

منابع:

۱- هزار و یک ختم، محمد ابراهیم نصراللهی بروجردی، ص 68. 

بسم الله الرحمن الرحیم

عواملي که باعث زیاد شدن رزق و روزی مي‌شوند؟

امام صادق(علیه السلام) فرمود: صِلّةُ الأرْحامِ تُحَسّنُ الْخُلْقَ وَ تَسْمَحُ الکَفّ وَ تَطِیبُ النَّفْسَ وَ تَزِیدُ فِی الرِّزقِ وَ تُنْسِی فِی الأجَل.

در حدیث دیگر فرمود: إِن صِلَّة الرَّحِمِ تُزَکّی الأعْمَالَ وَ تُنْمِی الأَمْوالَ وَ تُیَّسِّرُ الحِسابَ وَ تَدْفَعُ البَلویٰ وَ تَزیدُ فِی الرِّزْقِ.

حضرت علی(علیه السلام) طی حدیثی به اصحاب خود فرمود: آیا آگاه نکنم شما را به چیزهایی که روزی را زیاد می کند؟

گفتند: بلی یا امیرالمؤمنین! حضرت یکی یکی شمرد:

1). صله رحم؛

2) انسان بین نمازها جمع کند روزیش زیاد می شود (مثل جمع بین نماز مغرب و عشا، ظهر و عصر)؛

3) اگر انسان صبح و عصر بدنبال کار و تلاش برود روزیش زیاد می شود.

4) خوشرفتاری با برادران دینی به خاطر خدا روزی زیاد می شود.

5) گفتن ذکر أَسْتَغْفِرُ اللهَ رَبّی وَ أتُوبُ إِلَیهِ روزی را زیاد می کند.

6) همیشه انسان حرف راست بزند، روزیش زیاد می شود.

7) امانتداری روزی را زیاد می کند.

8) هنگام اذان مؤذن را اجابت کند و به دنبال نماز برود، روزیش زیاد می شود.

9) در بیت الخلاء حرف نزند، روزیش زیاد می شود.

10) در وقت معامله یا… حرص نزدن روزیش زیاد می شود.

11) تشکر و سپاسگزاری منعم(نعمت دهنده) روزی را زیاد می کند.

12) از قسم دروغ پرهیز کند، روزیش زیاد می شود.

13) قبل از غذا خوردن وضو بگیرد، روزیش زیاد می شود.

14) خوردن تکه غذاهایی که دور سفره ریخته شده، روزی را زیاد می کند.

15) صبح زود به دنبال روزی برود، روزیش زیاد می شود.

16) امام باقر (علیه السلام) فرمود: دادن زکات روزی را زیاد می کند.

17) امام رضا (علیه السلام) فرمود: نماز شب روزی را زیاد می کند.

18) دادن صدقه روزی را زیاد می کند.

19) امام صادق (علیه السلام) فرمود: (اگر قبل از غذا یادش رفت، وضو بگیرد) بعد از غذا وضو بگیرد روزی او زیاد می شود.

20) پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: حسن خلق روزی را زیاد می کند.

21) همسایه خوب بودن روزی را زیاد می کند.

22) اذیت و آزار نکردن روزی را زیاد می کند.

23) امام صادق (علیه السلام) فرمود: شستن ظروف روزی را زیاد می کند.

24) جارو کردن منزل روزی را زیاد می کند.

25) علی (علیه السلام) فرمود: گرفتن ناخن روزی را زیاد می کند.

26) ناخن گرفتن در روز جمعه مال و عمر را زیاد می کند.

27) پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلّم) فرمود: سحرخیزی بدن را از بیماری دور می کند، محبت دیگران را زیاد می کند و روزی را زیاد می کند.

28) با لباس و بدن پاک و تمیز در بستر خواب برود روزی را زیاد می کند.

مطالب زیادی در مورد اعمالی که در دوران بارداری( بارداری،زایمان وحاملگی)باید انجام داد در روایات آمده است که به مختصری از آنها اشاره می‌کنیم:

1.روزانه 140 صلوات بفرستید

تسبیح

2.در کل دوران بارداری یک ختم قرآن به نیت سلامتی امام زمان(ع)

3.تا پیش از چهار ماهگی قبل از هر نزدیکی زن و شوهر, آیه 87 سوره‌ی انبیاء یعنی «و ذالنون …» را بخوانند.

4.از ماه چهارم به بعد در حالی که هردو رو به قبله‌اند, آیت‌الکرسی بخوانند.

5.در هر ماه شوهر دست بر پهلوی راست همسرش بگذارد و هفت بار انا انزلناه را بخواند.

6.زن باردار هر روز 70 استغفار کند.

توصیه‌های زیر نیز می‌‌توانند مفید باشند:

بخش اول : توصیه های ایام بارداری :

الف - توصیه های عبادی :

1- مادر دائماً با طهارت و حتی المقدور رو به قبله باشد، و از گفتار بی مورد پرهیز نماید.استغفار و توجه قلبی و دائمی به خداوند متعال در طهارت قلب و روح فرزند مؤثر است.

2- مداومت به قرائت قرآن در ایام بارداری.

3- انجام واجبات دینی به ویژه نماز در اول وقت مواظبت گردد. نوافل و نماز شب، حتی قضاء آن حتی المقدور به جا آورده شود.

4- روزانه صدقه به فقراء داده شود. و ثواب آن هدیه به مادر حضرت ولی عصر (عج)حضرت نرگس خاتون اهدا گردد.

5- شرکت در مجالس اهل بیت (علیه السلام) و فرستادن صلوات در طول روز.

6- سوره مبارکه “یس” در هر روز و سوره “واقعه"، سورة “توحید” حداقل 10مرتبه، در شبها قرائت شود. شبهای جمعه سوره “ص” خوانده شود.

7- انجام غسل های مستحبی، مخصوصاً غسل جمعه فراموش نشود.

8- جنین از پنج ماهگی قادر است صداها را بشنود. به همین علت، به خصوص، بعد از 5 ماهگی، قرائت قرآن اثر بسزایی در طفل دارد.

قران خواندن

ب ـ توصیه های غذایی :

1- در حلیت و طهارت غذ و آشامیدنیها دقت لازم مبذول شود و از هر گونه غذای شبهه ناک پرهیز شود.

2- خوردن شیر، حداقل روزی یک لیتر. در احادیثی از امام حسن (علیه السلام) و امام رضا (علیه السلام) بر این امر تاکید فراوان شده است.

3- استفاده از کندر خوراکی بسیار مفید است.

4- میوه های فصل مرتب و زیاد میل شود.

5- خوردن خرم در استحکام بدن کودک بسیار مؤثر است، البته خوردن میوه های آبدار مانند هندوانه جهت تعدیل گرمای آن توصیه می شود.

6- استفاده از شنبلیله خام خصوصاً از ماه پنجم به بعد برای سلامت موی بدن نوزاد مؤثر است.

7- آب انگور، سیب، به و انار شیرین، سلامت جسمی، روحی و عقلی کودک را به همراه می آورد.

8- به طور کلی مادر نیازمند گروه های غذایی چهارگانه در روز به میزان مناسب می باشد. گروه نان و غلات - گروه میوه ها و سبزیجات - گروه قند های ساده و چربی.

بخش دوم : توصیه های پس از تولد:

الف - توصیه های عبادی :

1- پس از تولد بچه را غسل داده، در گوش راست او اذان، و در گوش چپ او اقامه بخوانید. و با تربت امام حسین (علیه السلام) که در آب فرات و یا آب شیرین حل شده، کام طفل را بگشایید.

2- سعی شود با وضو به طفل شیر داده شود.

3- از ماه های اول تولد، در مواقع مناسب، پدر و مادر با صدای بلند قرآن قرائت نمایند، و یا اینکه نوار های ترتیل با صدایی آرام و دلنشین برای نوزاد پخش شود. قابل توجه است که لازم نیست نوزاد بیدار باشد.

ب - توصیه های غذایی:

1- تغذیه مادر جهت افزایش شیر باید کاملا مورد توجه قرار گیرد.

2- تغذیه کودک با توجه به کارشناسی تغذیه باید مورد توجه قرار گیرد. “

سخن گفتن نبايد با داد و فرياد همراه باشد

زبان با آن كه حجم كوچكی نسبت به سایر اعضای بدن دارد، اما كارایی بسیار زیادی دارد و به همین علت هم گناهان زیادی را برای این عضو بر شمرده‌اند.

خداوند متعال نعمت‌های زیادی را به بندگان ارزانی داشته كه هر كدام از آنها شكر مخصوص به خود دارند؛ چرا كه علاوه بر شكر زبانی هر نعمتی سزاوار شكر عملی است كه عبارت‌ است از استفاده كردن هر نعمت در جایی كه خداوند فرموده است.

یكی از نعمت‌هایی كه خداوند در قرآن كریم به آن اشاره فرموده، نعمت زبان است: «أَ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَینَینِ. وَ لِسانًا وَ شَفَتَینِ» (بلد / 8 ـ 9)؛ آیا دو چشمش نداده‌ایم؟ و زبانی و دو لب .

زبان با آن كه حجم كوچكی نسبت به سایر اعضای بدن دارد، اما كارایی بسیار زیادی دارد و به همین علت هم می‌بینیم گناهان زیادی را برای این عضو بر شمرده‌اند.

روش سخن گفتن در قرآن چگونه تبيين شده است؟

قرآن کريم درباره كيفيت سخن گفتن به برخي از محورهاي چگونگي سخن گفتن اشاره فرموده است، از جمله:

الف) سخن گفتن بايد با نرمي باشد،«فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى‏ ؛[1] ولي به نرمي با او (فرعون) سخن بگوييد؛ شايد متذكر شود، يا (از خدا) بترسد!».

ب) سخن گفتن نبايد با داد و فرياد همراه باشد، نه در همه جا بلكه در نوع محاورات عرفي و در شرايط عمومي و الا در مقابل حاكم «لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلاَّ مَنْ ظُلِم‏ ؛[2] زيرا خداوند متعال مي‌فرمايد: «َ وَ اغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْواتِ لَصَوْتُ الْحَمِير ،…؛[3] از صداي خود بكاه (و هرگز فرياد مزن) كه زشت‌ترين صداها صداي درازگوشان است»،[4]

ج) سخن گفتن در غير جاي خودش نبايد همراه با ناله و نفرين و يا اف گفتن و … باشد زيرا در قرآن كريم از اين گونه تكلم كردن و سخن گفتن نهي شده است.[5] مثلاً دربارة سخن گفتن با پدر و مادر مي‌فرمايد:«… وَ قُلْ لَهُما قَوْلًا كَرِيما؛[6] و گفتار سنجيده و بزرگوارانه به آن‌ها (پدر و مادر) بگو و… »

* در سخن گفتن مواظب باشید؛ چرا كه تمام سخنانتان نوشته می‌شود
«وَ إِنَّ عَلَیكُمْ لَحافِظینَ. كِراماً كاتِبین» (انفطار10ـ 11)؛ و قطعاً بر شما نگهبانانى [گماشته شده‏] اند. [فرشتگان‏] بزرگوارى كه نویسندگان [اعمال شما] هستند.

روش سخن گفتن در قرآن,آداب صحبت کردن

با مردم به زبانِ‏ خوش سخن بگویید

* محكم و مستدل حرف بزنید
«یا ایهَا الَّذینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَ قُولُوا قَوْلاً سَدیدًا» (احزاب/70) ؛ اى كسانى كه ایمان آورده ‏اید، از خدا پروا كنید و سخنى درست و استوار گویید.

با پدر و مادر بزرگوارانه سخن بگویید
«… وَ قُلْ لَهُما قَوْلاً كَریمًا» (اسراء/23)؛ به آنها(والدین) «اوف» مگو و به آنان پرخاش مكن و با آنها سخنى شایسته بگوى.

با مردم به نیكی سخن بگویید
«… وَ قُولُوا لِلنّاسِ حُسْنًا … .» (بقره/83)؛ … و با مردم [به زبانِ‏] خوش سخن بگویید …

* محتواي سخن از امراض و بيماري‌هاي اخلاقي پاک باشد

در سخن گفتن بايد سعي شود كه محتواي سخن از امراض و بيماري‌هاي اخلاقي كه غالباً زبان انسان به آن‌ها آلوده مي‌شود، مبرّا و پاك باشد. برخي بيماريهاي زبان عبارتند از: الف) كذب[7] ب) غيبت[8] ج) تمسخر ديگران و آن‌ها را با القاب زشت صداكردن.[9] و…

بايد از سخن گفتن در جايي كه زمينة انگيزه‌هاي فاسد و امراض گوناگون مي‌شود خودداري كرد.

* انسان بايد سخنانش مزّين به صفات پسنديده و خوب باشد

از جمله: الف) صادقانه باشد: «….ِ وَ الصَّادِقِينَ وَ الصَّادِقاتِ ……لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً[10]
مردان راستگو و زنان راستگو و … خداوند براي همه آن‌ها مغفرت و پاداش عظيمي فراهم ساخته است».

گردآوی:بخش مذهبی بیتوته

منابع:

andisheqom.com

tebyan.net

=========================

پي نوشت ها:
[1]. طه/ 44.
[2]. نساء/ 148.
[3]. لقمان/ 19.
[4]. ر.ك: مكارم شيرازي، ناصر و همكاران، تفسير نمونه، تهران، دارالكتب الاسلاميه، چاپ چهارم، ج 17،ص 59.
[5] . لقمان/ 19؛ نساء/ 8،9،148..
[6] . اسراء/23.
[7]. حج/30.
[8]. حجرات/ 12.
[9]. حجرات/ 11.
[10]. احزاب/ 35.

اگر طي چند سال گذشته فراهم كردن جهيزيه‌هاي آنچناني موجب به تأخير انداختن ازدواج بسياري از جوانان شده است، اين روزها تهيه و تدارك سيسموني نيز دغدغه ديگري است كه خانواده‌ها را درگير خود ساخته است

سميه سميعي| اگر طي چند سال گذشته فراهم كردن جهيزيه‌هاي آنچناني موجب به تأخير انداختن ازدواج بسياري از جوانان شده است، اين روزها تهيه و تدارك سيسموني نيز دغدغه ديگري است كه خانواده‌ها را درگير خود ساخته است و اگر شرايط به همين شيوه پيش رود بايد انتظار داشت تا مسئولان براي تهيه سيسموني هم يك وام قابل توجه در نظر بگيرند تا قدري از نگراني خانواده‌ها بكاهند! در هر حال، بچه‌دار شدن آداب و رسوم مختلفي در بسياري از مناطق كشور ما دارد اما شايد يكي از نام آشناترين اين رسوم خريد سيسموني باشد كه البته دقيقا معلوم نيست قدمت آن در ايران به چه سالي بر مي‌گردد.
آمدنش تقريباً 9 ماهي طول مي‌كشد، به قول قديمي‌ها انگار آدم بار شيشه دارد و بايد خيلي مراقب باشد تا به سلامت بار خود را به زمين بگذارد. پدربزرگ‌ها و مادربزرگ‌ها و شايد پدر و مادرهاي ما هم با اين نگاه به دنيا آمده‌اند اما اين روزها انگار همه چيز تغيير كرده حتي دغدغه مادرشدن! ديگر به جرئت مي‌توان گفت بيشتر خانم‌هايي كه قصد فرزندآوري دارند تنها نگران گذراندن اين 9 ماه نيستند بلكه منتظرند با مشخص شدن جنسيت نوزادشان، براي تهيه سيسموني روانه بازار شوند تا آخرين مدل‌ها و وسايلي كه براي نوزادان به بازار آمده حتي اگر آنها را غيرضروري هم مي‌دانند تهيه كنند!

آن قديم‌ها سيسموني يا سيسماني در لغت شامل رخت، لباس، لوازم خواب و حمام نوزاد اول است كه بر اساس آن، رسم بر آن بوده است كه اين وسايل توسط خانواده عروس تهيه و بعد از ماه ششم، معمولاً در ماه‌هاي فرد حاملگي و اغلب در ماه هفتم به خانه عروس فرستاده مي‌شده است.

در گذشته همچنين رسم بوده است روز فرستادن سيسموني، خانواده داماد براي صرف ناهار به خانه پدر عروس دعوت شده و در بردن سيسموني خانواده عروس را همراهي مي‌كردند. سيسموني نيز شامل كلاه، لچك سفيد، سينه‌بند، مشمع، تشكچه، بالشتك، قنداق، ننو (گهواره تابستاني)، پستاني (وسيله‌اي پارچه‌اي كه در آن نبات مي‌گذاشتند و كار پستانك‌هاي امروزي را انجام مي‌داد)، آرد برنج و تعدادي وسيله بازي براي نوزاد دختر و پسر بوده است كه هر كدام از اين وسايل كاركرد‌هاي خاص خود را داشته و در زمان مناسب معمولاً توسط مادربزرگ به مادر نوزاد آموزش داده مي‌شده است.

چشم شما روشندر واقع، آنچه در قديم به عنوان سيسموني رسم بوده خانواده عروس به عنوان چشم روشني در اختيار دخترشان قرار مي‌دادند و اين سنت پسنديده علاوه بر اينكه موجب انس، الفت و علاقه بين خانواده‌ها مي‌شده، از لحاظ اقتصادي نيز كمك به زوج‌هاي جواني بود كه براي نخستين‌بار صاحب فرزند مي‌شدند و نمي‌دانستند چه چيزهايي را بايد براي فرزندشان آماده كنند يا توان مالي چنداني هم نداشتند اما متأسفانه به تدريج اين رسم زيبا و پسنديده نيز مثل بسياري از رسوم ما دستخوش تغييرات فراوان شد و جنبه رقابت و چشم و همچشمي به خود گرفت؛ به طوري كه در حال حاضر بسياري از خانم‌ها فرزندآوري خود را به تأخير مي‌اندازند تا به تصورشان خانواده خود را براي تهيه سيسموني تحت فشار قرار ندهند!

قيمت‌هاي نجوميمردد است كه لثه‌گير، كريير، روروئك، آويز و استخر براي نوزادش بخرد يا نه، چند بار آنها را بررسي مي‌كند و دست آخر وقتي متوجه قيمتشان مي‌شود آنها را سرجايش مي‌گذارد، مادر كه همراه دخترش براي تهيه سيسموني به بازار آمده تا متوجه ناراحتي دختر از اين شرايط مي‌شود رو به دختر مي‌كند و مي‌گويد نگران نباش مادر همين روزها قرار است پدر وامي تهيه كند.

در هر حال در اين بين دو نكته حائز اهميت است از يكسو فراواني مدل‌ها و وسايلي كه بسياري از آنها ضروري نيستند و شايد يك بار هم مورد استفاده قرار نگيرند كه مطمئناً در پشت اين جريان نگاه سرمايه‌داري نفوذ دارد و از سوي ديگر قيمت‌هاي سر به فلك كشيده اين اجناس است كه گاهي حتي برخي از آنها خنده‌دار و مضحك به نظر مي‌رسد مثل قيمت يك جاي پستانك كه از خود پستانك گران‌تر است. در هر حال گرچه خانواده‌ها و زوج‌هاي جوان امروز شايد در ظاهر مثل پيشينيان خود رسم سيسموني را به جا مي‌آورند اما آنچه مسلم است تهيه اقلام غيرضروري و گرانقيمت، آنها را به سمت مصرف‌گرايي و پرورش نسلي سوق مي‌دهد كه وقتي چشم باز مي‌كنند هر آنچه نياز دارند و ندارند در اختيار خود مي‌بينند و اين يعني نسل بدون آرزو و تلاش چراكه مادران ديروز ما با تهيه اقلام مورد نياز نوزادان و كودكانشان به آنها مي‌آموختند كه براي داشتن آنچه آرزوست، براي بهتر بودن و شرايط بهتر داشتن بايد تلاش كنند و اين چيزي است كه ما كودكان امروز را خواسته يا ناخواسته از آن محروم مي‌كنيم.

كالسكه بچه 2 ميليون و 800 هزار تومان!سري به خيابان بهار مي‌زنم، خياباني كه يكي از مراكز خريد سيسموني در تهران است و اكثر خانم‌ها براي تهيه سيسموني به آنجا مي‌روند. از مينا كه براي بار دوم مادر مي‌شود در خصوص قيمت‌ها مي‌پرسم. او مي‌گويد: قيمت‌ها از پنج سال پيش كه براي دخترم سيسموني خريدم تا الان خيلي افزايش يافته، البته اين يك حقيقت است و بايد تفاوت قيمت وجود داشته باشد اما قيمت برخي از وسايل چندين برابر شده و خيلي از اقلام هم جديد است كه من حتي اسمشان را هم نشنيده بودم و مسئله ديگر اينكه متأسفانه لباس‌هايي كه دوخت كشور خودمان هم است بسيار گران است. با دست برچسب برخي قيمت‌ها را نشان مي‌دهد:

- كالسكه 2 ميليون و 800 هزار تومان!

- قيمت يك بلوز و شلوار براي يك نوزاد شش ماهه 40هزار تومان

- يك پالتوي دخترانه براي يك كودك سه ساله 100 هزار تومان

- دماسنج 18 هزار و 500 تومان

- جا پستانكي 23 هزار تومان

- قابلمه‌هاي لعابي يا تفلون از 120 هزار تومان تا 250 هزار تومان

- وان حمام بچه 280 هزار تومان

- برس موي آبپاش و ژل‌پاش(!) 35 هزار و 500 تومان

فروشندگان وسوسه مي‌كنند!البته ناگفته نماند مسئله ديگر كه قدري قابل تأمل است فروشندگان اين محصولات هستند كه گاهي در قامت يك پزشك حاذق براي فروش يك نوع برند، انواع و اقسام مزايا و محاسن آن محصول را براي نوزاد فهرست‌وار آنچنان با مهارت در گوش والدين زمزمه مي‌كنند كه گاهي آنها ناخواسته در معرض خريد يك محصول لوكس، غيرضروري و شايد هم حتي مضر قرار مي‌گيرند. در واقع، با توجه به سر و كار داشتن وسايل سيسموني با نوزادان و كودكان نوپا و حساسيت زيادي كه در خصوص ايمني و استاندارد اين نوع وسايل بايد مورد توجه قرار گيرد به نظر مي‌رسد خانواده‌ها بايد در خريد برخي اقلام مثل كالسكه‌ها و مواد دارويي و بهداشتي كه شامل انواع كرم‌ها و پودرها مي‌شود دقت بيشتري به خرج دهند؛ به ويژه با توجه به قبضه كردن بازار توسط محصولات چيني.

مسئله ديگري كه نبايد در پس افزايش مدل‌ها، برندها و قيمت‌هاي وسايل سيسموني گم شود به حاشيه رفتن اصل و ريشه اين رسم و رسوم است كه به نظر مي‌رسد اگر اينچنين پيش برويم شاهد بروز يك عرف و رسم غلط و ناهنجار در جامعه خواهيم بود كه بسياري از ارزش‌هاي ما را به ناكجاآباد خواهد كشاند.

نياز كاذب و ترس از تحقير شدندكتر افسر افشار نادري جامعه‌شناس نيز در خصوص اينكه چه پيش فرض‌ها يا عوامل اجتماعي موجب بروز چنين عرف‌هاي غلط در جامعه مي‌شود، مي‌گويد: بايد پذيرفت كه در حال حاضر تغييرات با سرعت صورت مي‌گيرد و از آنجا كه افراد جامعه‌پذيري خود را از تجارب رسانه‌اي شده يا تجارب فرهنگ‌هاي ديگر مي‌گيرند هويتشان از جامعه‌اي كه در آن زندگي مي‌كنند تفكيك مي‌شود به همين خاطر تلاش مي‌كنند عناصري را كه مي‌بينند اما تاكنون تجربه نكرده‌اند با آن جامعه‌پذيري گذشته خود ادغام كنند. با اين عمل يك فرايند جديد شكل مي‌گيرد كه هم با سلايق فعلي آنها و هم با شرايط گذشته تا اندازه‌اي همخواني دارد البته اين مسئله موجب مي‌شود ما از آنچه داريم دور شويم. مثلاً يكي از ويژگي‌هاي فرهنگي جهان معاصر توليد انبوه و رواج مصرف‌گرايي در جامعه است، مصرف‌گرايي باعث مي‌شود كه افراد به صرف مصرف بيشتر داراي تشخص اجتماعي شوند و ترس از تحقير شدن در آنها شكل بگيرد.

رسوم زيباي سنتي را نبايد با مصرف‌گرايي مدرن تركيب كردبه گفته اين جامعه‌شناس، نياز كاذب به دليل توليد انبوه و در نتيجه رواج مصرف‌گرايي در چنين جوامعي به سرعت شكل مي‌گيرد و اين نياز كاذب است كه افراد را وادار مي‌كند كه بيشتر خريد كنند تا داراي شأن بيشتر شوند و در واقع به نوعي، خريد كردن مي‌تواند آنها را تسكين دهد و ما اين نوع رفتارها را در خصوص رسوم ديگر مثل مراسم عزاداري يا جشن‌هاي مرتبط با عروسي نيز مي‌بينيم. در جامعه‌اي مثل جامعه ما كه در حال گذار است يعني ما هنوز سنت‌ها را كنار نگذاشته‌ايم، رسومي مانند سيسموني كه رسمي سنتي و از گذشته‌هاي بسيار دور تاكنون وجود داشته است و ما اين اختيار را در خود نيز نمي‌بينيم كه يك روزه اين سنت‌ها را رها كنيم در نتيجه تصميم مي‌گيريم آنها را با شرايط فرهنگ امروز كه مصرف زياد متأسفانه يكي از ويژگي‌هاي آن است تلفيق كنيم و آنچه حاصل مي‌شود سيسموني دادن به همين نحوي است كه در ســال‌هـاي اخير شاهد آن هستيم. يعني ما اينگونه هم سنت سيسموني را به جا آورده‌ايم و هم داراي شأن اجتماعي با فرهنگ جديد هستيم كه چنانچه مطابق با اين رسم و عرف پيش نرويم احساس حقارت مي‌كنيم. به همين خاطر در تهيه سيسموني سنگ تمام مي‌گذاريم و در اين بين شايد تعدادي از چيزهايي كه تهيه مي‌كنيم واقعاً براي آن نوزاد يا كودك مورد استفاده قرار نگيرد و حتي گاهي نحوه استفاده از آنها را هم نمي‌دانيم اما خود را مجبور به تهيه آنها مي‌دانيم تا نزد ديگران دچار سرافكندگي نشويم.

نكته آخر؛ توجه به صرفه اقتصاديدر هر حال بايد ديد با توجه به آنچه طي سال‌هاي اخير در جامعه ما رخ داده است با وجود پيشينه فرهنگي و سنتي كه در خصوص سيسموني دادن وجود دارد چگونه مي‌توان از تبديل شدن يك عرف ناهنجار به انديشه و فرهنگ جلوگيري كرد و ديگر اينكه از دل مصرف گرايي چه رفتارهاي غلط ديگري امكان بروز خواهد يافت؟ افشار نادري به اين پرسش‌ها اينگونه پاسخ مي‌دهد: همان طور كه شما هم قدر مسلم در اطراف خود مشاهده مي‌كنيد تجمل‌گرايي، چشم و همچشمي و تمكن مالي ناكافي در تهيه سيسموني موجب شده اضطراب و استرس زيادي در مادران ايجاد شود و اين اضطراب و استرس مي‌تواند ريشه بسياري از بيماري‌هاي رواني و حتي آسيب‌هاي اجتماعي باشد و از طرفي تجمل‌گرايي نوعي بيماري است كه ناشي از فقر فرهنگي نيز مي‌تواند باشد پس نياز به فرهنگ‌سازي بسيار مشهود است.

خريد براي رفع نيازهاي ضروري، نه براي پز دادنالبته مسئله ديگر اين است كه افراد جامعه ما هنوز اقتصادي نيستند در واقع ما يادگرفته‌ايم كه در جامعه مدرن مصرف زياد است اما فراموش كرده‌ايم كه در همه كشورهاي مصرف‌گرا افراد اقتصادي‌اند؛ يعني چيزي را مي‌خرند كه مصرف مي‌كنند اما بسياري از ما همچنان چيزهايي را مي‌خريم كه از آنها تنها براي پز دادن و كسب تشخص استفاده مي‌كنيم و بسياري از وسايل سيسموني كه فراهم مي‌شود نمودي از همين تفكر است. در واقع، مصرف‌گرايي بدون اينكه صرفه اقتصادي در آن مدنظر باشد در جامعه ما بسيار ديده مي‌شود و متأسفانه در فرهنگ ما از اين نوع سنت‌ها كه باعث تشخص اجتماعي مي‌شود نيز بسيار زياد است و اين تنها موجب سود بيشتر نظام سرمايه‌داري مي‌شود؛ به همين خاطر اگر اين مسئله در بين افراد جا بيفتد كه شما به عنوان يك انسان اقتصادي هميشه سود و زيان را مي‌سنجيد فرهنگ درست جايگزين عرف‌هاي غلط مي‌شود و ديگر اينكه اگر اين رويه ادامه پيدا كند افرادي كه در طبقات پايين‌تر قرار گرفته‌اند دچار سرخوردگي مي‌شوند و دست به هر كاري مي‌زنند كه اين مشكل را برطرف كنند و نتيجه اين امر تنها رواج يك اپيدمي است كه در درازمدت اثرات نامطلوبي به همراه خواهد داشت.

برای پی بردن به ریشه های روانشناسی در خرید سیسمونی تجملاتی تا پایان این مطلب همراه ما باشید.
روانشناسان در خصوص اینکه چه پیش فرضها یا عوامل اجتماعی سبب بروز چنین عرفهای غلط در جامعه می شود، می گویند:
باید پذیرفت که در حال حاضر تغییرات با سرعت صورت می گیرد و از آنجا که افراد جامعه‌پذیری خود را از تجارب رسانه‌ای شده یا تجارب فرهنگ‌های دیگر می‌گیرند هویتشان از جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنند تفکیک می‌شود به همین خاطر تلاش می‌کنند عناصری را که می‌بینند اما تاکنون تجربه نکرده‌اند با آن جامعه‌پذیری گذشته خود ادغام کنند. با این عمل یک فرایند جدید شکل می‌گیرد که هم با سلایق فعلی آنها و هم با شرایط گذشته تا اندازه‌ای همخوانی دارد البته این مسئله موجب می‌شود ما از آنچه داریم دور شویم. مثلاً یکی از ویژگی‌های فرهنگی جهان معاصر تولید انبوه و رواج مصرف‌گرایی در جامعه است، مصرف‌گرایی باعث می‌شود که افراد به صرف مصرف بیشتر دارای تشخص اجتماعی شوند و ترس از تحقیر شدن در آنها شکل بگیرد.
رسوم زیبای سنتی را نباید با مصرف‌گرایی مدرن ترکیب کرد. به گفته جامعه‌شناسان، نیاز کاذب به دلیل تولید انبوه و در نتیجه رواج مصرف‌گرایی در چنین جوامعی به سرعت شکل می‌گیرد و این نیاز کاذب است که افراد را وادار می‌کند که بیشتر خرید کنند تا دارای شأن بیشتر شوند و در واقع به نوعی، خرید کردن می‌تواند آنها را تسکین دهد و ما این نوع رفتارها را در خصوص رسوم دیگر مثل مراسم عزاداری یا جشن‌های مرتبط با عروسی نیز می‌بینیم. در جامعه‌ای مثل جامعه ما که در حال گذار است یعنی ما هنوز سنت‌ها را کنار نگذاشته‌ایم، رسومی مانند سیسمونی که رسمی سنتی و از گذشته‌های بسیار دور تاکنون وجود داشته است و ما این اختیار را در خود نیز نمی‌بینیم که یک روزه این سنت‌ها را رها کنیم در نتیجه تصمیم می‌گیریم آنها را با شرایط فرهنگ امروز که مصرف زیاد متأسفانه یکی از ویژگی‌های آن است تلفیق کنیم و آنچه حاصل می‌شود سیسمونی دادن به همین نحوی است که در ســال‌هـای اخیر شاهد آن هستیم. یعنی ما اینگونه هم سنت سیسمونی را به جا آورده‌ایم و هم دارای شأن اجتماعی با فرهنگ جدید هستیم که چنانچه مطابق با این رسم و عرف پیش نرویم احساس حقارت می‌کنیم. به همین خاطر در تهیه سیسمونی سنگ تمام می‌گذاریم و در این بین شاید تعدادی از چیزهایی که تهیه می‌کنیم واقعاً برای آن نوزاد یا کودک مورد استفاده قرار نگیرد و حتی گاهی نحوه استفاده از آنها را هم نمی‌دانیم اما خود را مجبور به تهیه آنها می‌دانیم تا نزد دیگران دچار سرافکندگی نشویم.
با خرید سیسمونی معقول احساس رضایت را در خود بالا ببریم .

سیسمونی رسمی شیرین درمحاصره تجملات

شاید یکی از نام آشناترین رسم و رسومات در ایران خرید سیسمونی باشد که دقیقاً معلوم نیست قدمت آن در این سرزمین به چه سالی برمی گردد رسمی که با گذشت زمان آنقدر پیچیده شده و تغییر شکل داده‌که دیگر نمی توان آن‌ را رسمی اصیل دانست.
سیسمونی رسمی شیرین درمحاصره تجملات

به گزارش شبنم ها، يكي از رسم‌هاي پسندیده مردم ایران دادن هدیه به دختر برای تولد اولین فرزندش با عنوان سیسمونی است که این آیین از گذشته معمول بوده و غالبا از لوازمی چون یک تا هفت قباچه در سایزهای گوناگون برای نوزاد توخشتی (تازه متولد شده) تا کودک سه یا چهار ساله. کلاه کوچک به تعداد لباسها از جنس ترمه یا مخمل آستردار برای زمستان و از جنس اطلس برای تابستان. همچنین لچک سفید و کمرچین و سینه بند پنبه ای از جنس ململ یا ابریشم (به تعداد لباسها، کهنه از جنس چیت، مشمع، تشکچه، بالشتک پر قو یا پشم شتر، قنداق، گوشواره و النگو برای دختر و کارد چوبی با غلاف مخمل برای پسر، یک عدد ننو (گهواره تابستانی) و یک گهواره چوبی، رختخواب بچه گانه، پستانی (وسیله‌ای پارچه ای که در آن نبات میگذاشتند و کار پستانک‌های پلاستیکی امروزی را می‌کرده‌است)، آرد برنج، زعفران و هل، عروسک پنبه‌ای (برای دختر) و اسب چوبی، تیله و مهره برای پسر به همراه انواع طلسمات! تهیه می شده است.

شاید در نگاه اول خرید سیسمونی یا همان وسایل نوزاد کار شیرین ودلچسبی به نظر آید چنانچه در گذشته این گونه بود و هر تکه از لوازم نوزاد را که آماده می کردند با شادی و آرزو های زیبا ودعا برای سلامتی نوزاد بود و خود این امر موجب تشویق خانواده ها به افزایش نسل و داشتن خانواده ای پرجمعیت و بانشاط می شد اما امروزه برخلاف گذشته هزینه های سر سام آور سیسمونی به میزان قابل ملاحظه ای افزایش یافته است و به یک دغدغه بزرگ برای خانواده ها و حتی خود زنان باردار تبدیل شده است، طوری که شاید دیگر بعضی خانواده ها مانند گذشته از نوه دار شدن خوشحال نشوند.

این تجمل گرایی و چشم و همچشمی ها در تهیه سیسمونی با وجود تاکیدات دین مقدس اسلام بر ساده زیستی و مصرف بهینه و فرمایشات مقام معظم رهبری در سالهای اخیر جای بسی تامل و تاسف دارد.

علاوه بر رسم اشتباه تهیه سیسمونی با هزینه سنگین و کمر شکن می توان به رسم هایی مثل تماشای سیسمونی یا جهیزیه جزو سنت های غلط جامعه است تاکید کرد : اگر موضوع به تماشا گذاشتن این وسایل از جامعه ترک شود، شاید کمتر برسراین سنت های غلط رقابت کورکورانه صورت گیرد.

بنابراین يك سيسموني خوب و مثبت، خريدي است كه در آن شرط هديه بودن وسايل رعايت شود و در آن اجبار و بحث‌هاي غيرصميمي به‌خاطر نوع خريد پيش نيايد.
اکنون که بیشتر مشکلات جامعه ما از سبک زندگی نامناسب و چشم هم چشمی های تجمل گرا نشات می گیرد آن هم در زمانی که موضوع افزایش جمعیت و تحدید نسل یکی از مهمترین مسایل جدی جامعه به شمار می رود و زنگ خطری است برای سال های نه چندان دور رسم و رسوم نامناسب افزایش هزینه ها که از سر تفاخر در جامعه رواج دارد اهرم قدرت مندی بر وجود این مشکلات شده است و صداقت کلام مردم مهر تائیدی بر صحت این مطالب است.

تبلیغات گسترده رسانه هاعامل اصلی تجمل گرایی
خانمی که برای خرید لوازم نوه اش به مغازه سیسمونی فروشی آمده می گوید: چشم وهم چشمی تجمل گرایی و دلیل تهیه بسیاری از لوازم بی مصرف در تهیه سیسمونی ها است.

وی ادامه می دهد: شاید خیلی از خانواده ها تمایل و حتی رضایتی به تهیه این وسایل نداشته باشند اما از ترس آبرو و یا غرغر زدن های خانواده همسر دخترشان مجبور به تهیه این لوازم شوند.
این خانم 45 سال اظهار کرد در زمان ما اصلا اینگونه نبود و ما اهمیت چندانی به این لوازم نمی دادیم خانواده دختر هر چه نیاز بود به صورت ساده و بدون تشریفات و گاهی حتی با هنر دست خود اعضای خانواده تهیه می شد اما در این زمان برخی زنان باردار بیش از اینکه به فکر سلامت خود و فرزندشان باشند، نگران تهیه سیسمونی و رقابت با دیگران در این زمینه هستند.

خانم باردار دیگری که مشغول خرید این لوازم برای فرزندش بود با انتقاد به اینکه چرا این رسم به دوش خانواده دختر نهاده شده گفت: اصلا چه دلیلی داره خانواده دختر هزينه كنن براي بچه اي كه دونفر ديگه تصميم به دنیا آوردنش گرفتند.
یکی دیگر از شهروند همدانی با اشاره به ذوق و شوق خاص بچه و نوه دار شدن در زمان گذشته گفت: زرق و برق و تجملات امروزی و سختی تهیه آن لذت بچه دار شدن و نوه دار شدن را از خانواده ها گرفته است.

وی افزود: شاید تهیه این لوازم شیک و گرانقیمت به رفاه مادر و کودک کمک کند و شاید تهیه آن برای قشر خیلی محدوی از جامعه مشکل نباشد اما به راستی چند درصد از افراد جامعه این توانایی را دارند ؟

وی ادامه می دهد: در گذشته سیسمونی به یک دست لباس، قنداق، رختخواب سنتی، چند کهنه نخی و… محدود می شد اما امروزه، ، صندلی خودرو، سرویس چوب کامل اتاق خواب، گهواره ,روروک, کریر، آغوش. اسباب بازی های کنترلی گران قیمت، که بسیاری از آنها از اجناس خارجی بوده با آهنگ های نا مفهوم و تازه بر روی تربیت اسلامی کودکان نیز تاثیر نا مطلوب می گذارد مشکلات عدیده ای را برای خانواده ها ایجاد کرده است.

محدثه که دو ماه دیگر فرزندش پا به این دنیای پر زرق و برق می گذارد افزایش چشم وهمچشمی ها را در گسترش این رسم و رسومات مؤثر می داند و می گوید: امروزه برخلاف گذشته از پایان ماه سوم تمام زنان باردار از جنسیت جنین آگاه می شوند و براساس جنسیت فرزندشان خرید می کنند.

برند، عامل تعیین کننده در خرید سیسمونی

معصومه که چند ماهی است فرزندخود را به دنیا آورده، درباره مخارج سیسمونی فرزندش می گوید: متاسفانه «برندها تأثیر زیادی در انتخاب وسایل سیسمونی دارند و مردم هنگام خرید سیسمونی به برند وسایل توجه زیادی می کنند.»

شهروند دیگری که از نوسانات قیمت و تفاوت در فروشگاه های مختلف گله مند است می گوید: هزینه وسایل سیسمونی در فروشگاه ها با قیمت های متفاوتی به چشم می خورد.
وی می افزاید: اگر نظارت و بازرسی از این فروشگاه ها به درستی انجام بگیرد خریداران با این مشکل مواجه نمی شوند.
یکی از فروشندگان لوازم کودک به خبر نگار ما گفت: با توجه به سر و کار داشتن وسایل سیسمونی با نوزادان و کودکان نوپا، حساسیت زیادی درباره ایمنی و استاندارد این نوع وسایل وجود دارد و به همین دلیل خانواده ها در خرید سیسمونی دقت زیادی به خرج می دهند. شاید به همین دلیل بوده که در برخی وسایل سیسمونی محصولات چینی با وجود قیمت کمتر نتوانسته اند بازار را به طور کامل قبضه کنند.
این آقای جوان ادامه داد: «متأسفانه سهم محصولات چینی در بازار سیسمونی ایران روز به روز در حال افزایش است.» و این در حالی است که لباس های مار دار خارچی که بر خی خانواده ها متقاضی آن هستند و ما نیز به دلیل تقاضای مشتری مجبوریم این گونه محصولات را ارائه کنیم
وی افزود: سهم تولیدات داخل از بازارداغ سیسمونی و تولید لوازم نوزاد کم نیست اما متاسفانه سیطره کالاهای چینی و خارجی و استقبال مردم از این کالا ها بازار تولیدات را با مشکل مواجه خواهد.

وسایل سیسمونی طیف گسترده ای از محصولات شامل گهواره، تخت، کالسکه، تاب، کفش، بالش سر، لحاف و تشک، گاشو، کهنه شور، لباس (شامل لباس یکسره، رکابی، و…) قنداق فرنگی، حوله، جوراب، پشه بند، زیرانداز، ساک بچه، ساق شلواری، جوراب شلواری، پوشک، پستانک و شیشه، اسباب بازی، استخر، پیش بند، شامپو و مواد شوینده و بهداشتی، کرییر، روروئک، آغوشی، آویز و غلت گیر، بهتر است به این فهرست بلند بالا اسامی ده ها و شاید صدها کالا و وسیله دیگر را نیز اضافه کنید اما به راستی نوازاد تا چه حد برای رشد و تعالی اش به این لوازم نیاز دارد.

لیدا مرادی یکی از کارشناسان حوزه علمیه اظهار کرد: تهیه سیسمونی و تأمین نیازها نوزاد یک اصل است اما در رابطه با تهیه این لوازم نباید دچار اصراف و تجمل گرایی شویم .تهیه امکانات رفاهی کامل برای نوزادی که تا چند سال اول هیچ نیازی به وجود آنها ندارد کاری غیر عقلانی است.

وی ادامه داد: معضل تجمل گرایی و چشم هم چشمی فرهنگ ایران اسلامی نیست بلکه تهاجمی است از سوی کشور های غربی به جوامع اسلامی تا آنها را مصرف کنند بار بیاورد.

این کارشناس مذهبی افزود: والدین بهتر است تهیه وسایل دیگر کودک را به زمان پس از تولد موکول کنند و براساس تشویق ها و پاداش به تدریج این وسایل را به اتاق کودک اضافه کنند.

مرادی افزود: اضطراب و استرس ریشه تمام بیماری های روانی است که امروزه تجمل گرایی و چشم و همچشمی ، اضطراب و استرس زیادی در مادران ایجاد و آسیب های زیادی را به جنین وارد می کند.

وی با اشاره به سبک زندگی اسلامی افزود: با ایجاد یک فرهنگ مطلوب می توان به راحتی بر بسیاری از این قبیل معضلات و مشکلات که به بحث اقتصاد خانواده و جامعه نیز صدمه وارد می کند فائق آمد و این هزینه ها را در موضوعات دیگری مانند ازدواج جوانان و اشتغال آنان به کار گرفت.

وی در پایان گفت: دین اسلام به عنوان کامل ترین دین آسمانی راه را برای زندگی بشر مشخص کرده‌ و انسان عاقل با پیروی از دستورات دین و شناخت دقیق رفتار و منش ائمه اطهار(ع) و الگو قرار دادن آنها می‌تواند به شکل مناسبی از نعمت های دنیا استفاده کرده و عادات غلط را از زندگی خود حذف کند.

منبع:پایگاه تخصصی اطلاع رسانی بانوان (شبنم همدان)